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路逢相识人，附书与六亲[二二]：哀哉两决绝，不复同苦辛[二三]！
[一九]送徒有长，是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。
[二〇]远戍，指人说，是征夫自谓。
“亦有身”
是说我们也有一条命，也是一个人。
是反抗和愤恨的话。
仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”
不对头。
[二一]这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气的话。
仇注：“吏即送徒之长。”
[二二]附书即捎信儿。
六亲是父母兄弟妻子。
[二三]这两句概括书中的大意。
决绝，是永别。
访佛是说：“妈呀！
爸爸呀！
妻呀！
儿呀……我们再也不能见面了！
我们苦也不能苦在一起了！”
吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”
——这是用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。
若照此顺序，便索然无味。
迢迢万里涂[二四]，领我赴三军。
军中异苦乐[二五]，主将宁尽闻？隔河见胡骑[二六]，倏总数白群[二七]。
我始为奴仆[二八]，几时树功黝[二九]！
[二四]“迢迢”
，远貌。
[二五]异苦乐是说苦乐不均。
在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。
[二六]隔河的河即交河。
“骑”
字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。
[二七]倏忽，一会儿工夫。
[二八]《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”
（卷二百一十六）。
可见“为奴仆”
确是实际情形。
[二九]树，立也。
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