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[六]三皇，一般指燧人、伏羲、神农。
五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
是说上古时代，四川未通中原，那时人们不分彼此，鸡犬也是乱放的。
[七]后王，指夏商周三代的君王。
柔远，怀柔远方。
《周礼》：“制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。”
这里职贡，专指贡物说。
名为纳贡，实同掠夺，所以说“道已丧”
。
道，即上“鸡犬各相放”
之道。
[八]至今二句，是说秦汉以后的野心家据此高视，以分王霸。
[九]併吞，指王者，如秦始皇、汉光武等。
割据，指霸者，如公孙述、刘备等。
极力句，是说彼此拚命厮杀。
[一〇]杜甫主张国家统一，反对分裂割据，因为在互相争夺各不相让的情况下，不知要牺牲多少人民的生命财产。
但剑门却和他的主观愿望相反，所以他欲问罪真宰而削平剑阁。
真宰，即上帝。
当然，在阶级社会里。
即使铲除了这个叠幛，人民也还是过不了太平日子的。
[一一]恐此句，是说恐复有凭险割据之事。
时安史之乱未平，杜甫担心历史上的割据现象说不定会复见于今日，但又感到无能为力，所以只好临风惆怅。
此诗乃登上剑阁时所赋，身在高山，故曰临风。
吴见思说：“天地多事，设险何为？吾将铲平叠蟑，庶争夺可已。
又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。
求其故而不得，惟默然惆怅而已。”
此说亦可参考。
——施均父《岘佣说诗》云：“《剑门》诗，议论雄阔。
然惟剑门则可。
盖其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。
若寻常关隘，即作此大议论，反不称矣。
此理不可不知。”
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