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按乾元元年六月，房琯由太子少师出为邠州刺史，邠州属关内道，地在关中，故云“关中既留”
；又同年五月，张镐由平章事罢为荆州大部督府长史兼本州防御使，仍身居幕府，故曰“幕下复用”
。
不明言二人被罢黜，此措词深婉处。
[三〇]这以上四句皆写张镐。
江海客，指镐“居身清廉”
、“不事中要”
。
身长句，指镐“风仪魁岸”
。
征起，犹起用。
风云会，指禄山之乱。
扶颠，犹救亡。
镐尝逆科史思明的诈降。
[三一]青袍白马用侯景事，《梁书：侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。
’后景果骑白马，兵皆青衣。”
侯景也是胡人，又乱梁，故以比史思明、安庆绪。
更何有，是说不足平。
[三二]这是以历史上中兴之王汉光武、周宣王比肃宗。
[三三]这以下六句承上极写中兴气象，但美中带刺。
寸地尺天，即所谓“普天之下”
。
《通鉴》卷二百二十，“上（肃宗）颇好鬼神，太常少卿王玙，专依鬼神以求媚。
每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。
上悦之，以玙为中书侍郎，同平章事。”
所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。
[三四]传说虞舜时，西王母来朝，献白环玉玦。
[]传说王者刑罚中，则银瓮出。
白环银瓮，即上所谓奇祥异瑞。
说“不知”
，说“复道”
，言献者之多。
言外便见得官吏们的攀附。
[三六]是说隐士们不必再隐居避乱。
秦末“四皓”
隐居商山，作《紫芝歌》。
[三七]是说文士们都大写其歌颂文章。
如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。
宋文帝元嘉中，河济俱清，当时以为瑞，鲍照作《河清颂》。
[三八]当官吏们忙着献祥瑞，文士们忙着献颂词时，农民却正苦得要死。
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