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的思想。
此两类思想经过后世的发展，成为西方近现代政治制度的核心理念。
希腊经济制度，较之其他古代文明，亦更具有多样性。
在希腊城邦，奴隶是“那种本性上不属于自己而属于他人的人”
（亚里士多德语），然而在不同的城邦，奴隶的类型则不尽相同，或以国有奴隶为主要类型，或以私人奴隶为主要类型。
希腊的农业和工商业的发展，是希腊文明发展的基础，然而农业和工商业发展的情况，在不同城邦亦不完全相同，以至于在对希腊经济属性的认识上，形成了“古史现代化派”
和“原始派”
两大派别。
前者主“工商文明”
说，后者则主“农业文明”
说。
与政治经济方面的情况不同，古代希腊文化则表现出高度的统一性。
分立的诸邦遵循同一种文化传统。
古代希腊人使用同一种文字。
柏拉图和亚里士多德的哲学达到了希腊哲学的顶峰。
希罗多德、修昔底德、色诺芬、波利比乌斯等人在史学领域辛勤耕耘，共创了希腊史学的辉煌。
伯里克利时期的雅典，作为希腊人的“学校”
，几乎汇集了全希腊最优秀的文人。
奥林匹亚、德尔菲等地定期举行的泛希腊竞技会，表现出希腊文化所具有的强大凝聚力。
博大精深的希腊文化，对后世西方文化的影响是极为深远的。
以哲学的发展而言，西方著名哲学家怀特海曾不无感叹地说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”
古代希腊文明对西方文明的发展作出了重大贡献。
在人类文明史的研究中，对希腊文明的研究已达到相当深入的程度，积累了丰硕的成果。
本书的撰写，重视参考国内外学术界的相关研究成果，而且特别重视参考国内学者的研究成果。
近三十余年来，国内学者对希腊文明史的研究不断深入，在诸多重大问题上均提出了富有创见性的见解。
本书引用了较多国内学者的观点，力图反映国内学术界对希腊文明史研究的状况。
本书由多位作者合作撰写。
在保证全书结构合理、脉络清晰的前提下，充分尊重作者学术思想的自主性。
所以本书对某些问题的讨论，存有不同的观点；在引用古典著作时，亦有采用不同版本的情况。
本书撰写分工：易宁，负责全书撰写组织及统稿工作，撰写前言、第三章（与李渊合作）、第七章第一节；李永明，撰写第一章、第二章、第七章第二、三节；祝宏俊，撰写第四章、第五章第一节、第二节；王大庆，撰写第五章第三节、第六章；李渊、吴琼、刘亮，负责插图编排。
西南大学徐松岩教授通阅了全书，提出了宝贵的修改意见。
北京师范大学出版社刘松弢先生和王艳平女士，对本书的出版出力甚多，在此一并致以诚挚的谢意。
由于作者的学识水平有限，书中可能存有不当之处，恳请专家学者批评指正。
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