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《文心雕龙·谐隐》云：“谲辞饰说，抑止昏暴。”
这“谐隐”
二字，明心见性。
“谐”
是心，“隐”
是性。
这二字是刘勰对于俳优职业精神的深层次认知。
中国的隐逸文化，是士人对现实的逃避，是一种取舍，一种进退。
“隐”
于“谐”
，是一种精神的创造，似一种哲学。
“谐”
，是古代俳优的“魂”
，也是戏曲古老的“魂”
。
参军戏是在“谐隐”
基础上发展起来的一种科白类的优戏。
它的形成颇为有趣。
此时，时间的藤蔓已伸进了汉代。
《太平御览》引《赵书》，记载了这样一个故事。
后赵的周延参谋石勒军事，而后被任命为馆陶的县令，在任上贪污了数百匹黄绢。
石勒因爱其才，以八议宽容了他，但并没有就此放过他。
每次宴会上，让他头戴帻，身穿黄绢单衣，让俳优戏弄嘲讽他，经久才放过他。
周延免了身体的痛苦，却要经受精神的折磨，成为反面教材。
想象一下周延当时被戏弄的场景。
“你是什么官？”
周延低着头嗫嚅着说：“我……我是馆……陶……县令。”
“你怎么在我们这些人当中？”
周延抖了几下黄绢单衣，面露难堪之色，说：“正是为了这个，今天才来到你们中间。”
在座宾客哄堂大笑。
周延满脸羞耻掩面而下。
这场另类的惩罚，细细寻味，很是有趣——帻，是一种平民的头巾，说明周延已被革职。
黄绢，是他贪污的标志，穿着示众，有喜剧效果。
二人表演，一问一答，推动情节发展，这是表演手段。
中间还有动作，抖擞单衣，成为大家的笑料。
戏曲的一些元素，比较之前“优孟衣冠”
之类的独角戏，已如草木萌芽，顺势而发。
周延被释放后，这个角色被俳优替代，一些社会实事也被拿来加以夸张，达到教化和娱乐的目的。
那个被戏弄的为参军，那个戏弄人的为苍鹘。
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