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王安石变法期间，司马光退居洛阳，绝口不论政事，专心编撰此书，直到1084年，这部史书才全部修完。
司马光将史书献给宋神宗，神宗十分重视，认为可以从中吸取历史教训来帮助治理国家，赐书名《资治通鉴》，并亲自写序。
《资治通鉴》是我国最大的一部编年体史书，历时十九年编成，全书共二百九十四卷，约三百万字，记载上起战国，下迄五代，共一千三百六十二年的历史。
《资治通鉴》虽然由多人执笔，但由司马光一人精心定稿，统一修辞，不仅极具史料价值，而且文字优美，文学价值也很高。
内容方面，以政治史为主，旁涉思想、文化、科技、经济、军事等领域。
《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客争读不止，点评批注的人更是不胜枚举。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为我国史学的不朽巨著，被称为“史学两司马”
。
1086年，司马光因病逝世，享年六十八岁。
他的灵柩被送往家乡夏县时，京城百姓罢市前往凭吊，有的人甚至卖掉衣物参加祭奠，街巷中的哭泣声比车水马龙的声音还要大。
京城及全国各地都画他的像来祭祀，吃饭前一定要先祭祀他。
司马光一生诚实，刚正不阿，才华出众，一直被视为士大夫的典范，享有极高的声望。
他当宰相后，全面彻底地废除新法，打击变法派官员也不遗余力，已然埋下了巨大的隐患。
等到宋哲宗亲政，厌恶守旧官员对自己的轻视，全盘恢复了宋神宗新法，进一步加剧了统治阶级内部的分裂。
【原文】有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。
光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽。
天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”
从之。
——摘自《宋史?卷三百三十六》
【译文】有关官员奏报会发生日食，按照惯例，日食不是全食，或者京师看不见日食，群臣都要上表称贺。
司马光说：“各地能见到日食，京师却看不见，这是象征皇帝被阴险邪恶所遮蔽。
天下人都知道日食而唯独朝廷不知道，它造成的灾害会更加严重，不应当庆贺。”
皇帝采纳了他的意见。
词语积累
恶衣菲食：破旧的衣服，粗劣的饮食。
形容生活俭朴。
变危为安：将危局转化为平安。
目食耳视：用眼睛吃，用耳朵看。
比喻颠倒错乱。
鼎铛（g）有耳：鼎、铛，均为两耳三足的金属炊具。
比喻某人或某事影响很大，凡是有耳朵的都听说过。
焦心劳思：忧虑愁思。
形容人非常操心、担忧。
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