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33.爱比克泰德说，当一个人吻他的孩子时，他应当自言自语：“明天也许他就要死去。”
——“但这是一些凶兆之词。
——“那表示自然的活动的词没有一个是凶兆之词，”
爱比克泰德说，“或者如果它是的话，它也只不过是那种跟说麦穗的收割一样的凶兆之词。”
[11]
34.未熟的葡萄、成熟的和干枯了的葡萄，所有这些都是变化，不是变为虚无，而是变为尚未存在的什么东西。
[12]
35.没有任何人能夺走我们的自由意志。
[13]
36.爱比克泰德也说：一个人必须发现表示他的同意态度的艺术（或规则），在涉及他的活动时，他必须注意使活动参照环境做出，满足社会利益，尊重目标的价值；对于感官欲望，他应当完全摆脱它们，至于回避（厌恶），他不对任何非我们力量之内的事情表现这种态度。
37.他说，既然如此，那么所争论的就不是通常的问题，而是有关疯了还是没疯的问题。
38.苏格拉底常常说，你想要什么？是有理性的人的灵魂还是无理性的人的灵魂？——有理性的人的灵魂。
——有理性的人中的什么灵魂呢？健全的还是畸形的灵魂？——健全的。
——那么你为什么不寻求它们呢？——因为我们有了它们。
——那你们为什么还争斗和吵闹呢？
[1]“基督徒”
也许是一个后来的注解。
[2]见索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，第1391行。
[3]欧里庇得斯戏剧片段。
[4]均为欧里庇得斯戏剧片段。
[5]均为欧里庇得斯戏剧片段。
[6]贺拉斯：《训诫》，第2节，第6行。
[7]古希腊罗马神话中半人半蛇的吸血女怪。
——译者
[8]荷马：《奥德赛》，第9章，第413行。
[9]赫西俄德：《工作与农时》，第184行。
[10]爱比克泰德，《谈话录》，第3卷，第24节。
[11]爱比克泰德，《谈话录》，第3卷，第24节。
[12]爱比克泰德，《谈话录》，第3卷，第24节。
[13]爱比克泰德，《谈话录》，第3卷，第24节。
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