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他不是骄傲地这样说，而是怀着忠顺和对自然的欣喜说出这番话。
15.你正是风烛残年。
像在一座山上一样生活吧。
因为如果一个人生活在世界上任何地方都像生活在一个国家（政治团体）中一样，那么住这儿或住那儿对他并没有什么关系。
让人们看看，让他们认识一个真正按照本**的人。
如果他们忍受不了他，让他们杀了他。
因为这比像人们如此生活还要好些。
16.全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是要成为这样的人。
17.不断地沉思全部时间和整个实体，考虑所有个别的事物对实体来说就像是沧海一粟，对于时间来说就像是螺丝锥的一下转动。
18.注意一切存在的事物，观察那已经分解和变化的事物，就像它是在腐朽和消散，或者一切事物都是先天地如此构成以致必然毁灭。
19.考虑人们在吃饭、睡觉、生产、娱乐等时候是什么样的人，然后考虑他们在不敬或傲慢，或者据其高位发怒和叱责时是什么样的人。
而在不久之前他们是多少人的奴隶，是为了什么事情受人奴役，考虑过一会儿他们又将进入什么状态。
20.宇宙的本性带给每一事物的东西都是有利于它们的。
当本性带给它们时，那是为了它们的利益。
21.“大地喜爱阵雨”
，“喜爱神圣的以太”
。
[2]宇宙喜爱创造无论什么要发生的事物。
那么我对宇宙说，我像你喜爱一样喜爱。
这不也说了吗，“这种或那种事物喜爱（习惯于）被产生”
？
22.或是你住在这儿，已经使自己习惯了这里；或是你要离开，这是你自己的意志；或是你要死去，卸下你的义务。
而在这些事之外一无所有。
那么，好好地欢乐地生活吧。
23.让这对你总是明白的：这块陆地跟别的陆地一样，这里所有的事物跟一座山上，或者海边，或任何你愿去的地方的事物一模一样。
因为你将发现正像柏拉图所说的，居于一个城的城墙之内就跟居于山上一个牧人的草棚中一样。
24.我的支配能力现在对我是什么呢？我现在正把它塑造成什么性质呢？我现在正为什么目的运用它呢？它缺少理解力吗？它是**不羁、跟社会生活没关系吗？它融进和混合着可怜的肉体以致倾向于与它结为一体吗？
25.从其主人那里逃走的人是一逃亡者，但现在主人是法，那违反法的人是一逃亡者。
那悲叹、愤怒或者畏惧的人也是逃亡者，他因为某些过去或现在或将要产生的事是由所有事物的统治者指派而不满，这统治者就是法，他分派给每人以适合的东西。
那么，那悲叹、愤怒或者畏惧的人就是一个逃亡者。
26.一个男人放下种子在一个子宫里，然后离去了，另一种本原接着照管它，作用于它，使之成为一个孩子。
从这样一种质料中产生了一种什么东西啊！
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