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“若是靠刀能解决了，朕早就……”
‘咔……’
“童言无忌，老天莫怪，老天莫怪！”
赵昺话没说完，突然头顶上响了个炸雷，将廊道边上的一棵大树横出的一根枝杈劈了下来，吓的他赶紧将下半截话咽了回去，连连祷告道。
心中纳闷这老天都觉得自己错了吗。
“官家，快走！”
王德眼看手臂粗的树枝垂下，并燃起火苗，赶紧扶住陛下快走，嘴里还叨咕着，“这蒲家定有妖孽，连这树都成精了，老天是要劈了它！”
“什么乱七八糟的，走吧！”
赵昺皱皱眉道，脚底下却没放慢，生怕一个雷将自己劈了，那时就不知道穿越到哪里去了，也许还不如现在呢！
回到寝宫，赵昺下令今天加菜，弄只鸡，再来盆炖软羊，大吃一顿后脑子似乎清楚了许多。
他登上二楼将窗户推开一条缝向外望去。
此刻暴雨如注，雨水从各处汇集到湖中，却不见水漫过湖岸。
他猛然想到大宋能立国三百年，若是每位皇帝都被这些士大夫们挟制，肯定早皇位不保。
而太祖当初制定以文治武的政策不会考虑不到这点，也不会眼瞅着受这些书生们的腌臜气，其中肯定有平衡之法，以免大权中落。
“相爱相杀，相辅相成，才是治国之道，老祖宗们肯定不都是糊涂人，必有克制之法！”
赵昺想想权力是皇帝存在的基础，谁当上了也不会轻易将手中的权力放弃，就是自己这个从来不喜欢弄权的人，现在当了皇帝不也是为了‘抢夺’权力吃不香睡不着吗！
其中肯定还有自己未能领会到的东西。
想那徽宗皇帝称的上有名的昏君了，但是对于当时权势熏天的宰相蔡京，那也是说撤了就撤了，根本就不担心其会生乱，若没有制衡之策是办不到的。
想到了其中的关节，赵昺铺开纸张，在上面写下皇帝、中书省、尚书省、枢密司、三司、台谏等几个主要国家机构，并在他们之间连上了几条线。
现事实上，北宋大部分时期，宰相、枢密使和三司使，互不统属，各自独立对皇帝负责。
那时，中书省与枢密院称“二府”
，对掌文武；而三司称“计省”
，独掌财政。
元丰改制之后，三司撤销，财权统归户部，置于宰相的控制之下。
但宰相的权限虽然扩大了，同时也加强了副相（参知政事）与宰相的分权。
到了南宋，宰相或兼枢密使，又获得了处理部分军政的权力，但也使副相与枢密院副使互兼。
这种做法，固然是出于宋金战事的需要。
所以，表面上是宰相权力的扩大，实际上是新形势下保证皇帝继续集权的举措。
由此看来，说宋朝宰相事无不统、执大政之类的话，其实都有些说过了头，只有佐天子三个字，是说得准确的，可能这只是士大夫们要想达到的理想状态，却一直没有得逞。
总之世人认为宋朝政体的君权与相权的分立，君臣“各有职业，不可相侵”
无非是说要分清权力的性质，使君相各司其职。
所谓的政出中书，其合法性就来自权归人主的制度设计。
既然如此，皇权与相权，就不是分立的，而是从属关系，主从关系，行政权从属于皇权而不是独立于决策权的关系。
但同样皇权也会受到相权的制约，强弱就要看当朝皇帝的本事了，不过皇帝又随时可以通过台谏对宰相进行敲打和撤换，若是这个制度操作得当的话，还真能实现皇帝的垂拱而治……（未完待续。
），！
成文解释，让你摸不着头绪，找不到根据，但是又无处不在，恨的他只想用‘草泥马’问候他们祖宗十八代。
最后赵昺只能化繁为简，总结出虚无缥缈的祖宗家法的定义和范围，此乃是宋王朝的宪法性惯例与文件，旨在约束君主行为、规范政治构架，这一点跟限制士民的一般性法律有着本质的差异。
当现任君主做出不符合儒家理想的行为时，士大夫集团往往就会搬出祖宗法，令君主不得不作出让步，也就是说针对的就是皇帝一个人，与他人无关……
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