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“朕也知如此，因而一直努力去做，但是规矩太多，让朕太累了。
每日的俗物已让朕筋疲力尽，又要时时守着那些规矩，真是生不如死啊！”
赵昺哭丧着脸道。
以他的体会除了劳累之外，皇帝的生活还有一个突出的特点：刻板。
本来，世俗权力的巨大，已经折腾的皇帝们身心疲惫，可是传统文化对皇帝的要求还不止于此。
中国是一个礼治社会，既然皇帝是天生圣人，那么一举一动更应该体察天道，遵守礼仪，有章有法，完美无瑕，以为天下众人之表率。
因此，历代相积，建立了一套建立在“礼法”
之上的完整的帝王守则，使帝王的生活，每一分钟无不处于被规定之中。
所以赵昺有时觉得征战在外都比在宫中好的多，起码自己有个放松的机会，也难怪乾隆、康熙和徽宗皇帝都爱偷着往宫外跑，想是也受不了这些无处不在的规矩，要出去呼吸口自由的空气。
“陛下，为君者只有克己奉公，才可成为明君，不要为俗世所纷扰，这种话切不可再言！”
应节严见陛下越说越不像话，赶紧制止道。
“昏君、明君？各位爱卿可否告诉朕天下可有明君？”
赵昺苦笑着问道。
“尧、舜、禹之三皇，汉之武帝，唐之太宗都是受民爱戴之明君；夏桀商纣，及北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓之流皆是昏君。”
文天祥立刻回答道。
“非也，舜为要尧禅位于己而将其囚禁；禹为得位而将舜流放，并打破禅让制度传位于子；汉武帝穷兵黩武，数次远征耗尽国财，百姓疲惫，使汉国力日衰。
更有巫蛊之祸屠杀重臣，戕害皇子；唐太宗为夺位杀兄弑弟，迫父禅位，又如何称得上明君？”
赵昺笑笑道，“北齐后主高纬当乞丐，齐废帝东昏侯萧宝卷捕老鼠、睡懒觉、驱百姓虽行为荒诞，却也没有做出如此大逆不道之事吧，反而正应了道家无为而治！”
赵昺摆手反驳道。
“这……他们道德之上确实有亏，但瑕不掩疵，也称的上明君！”
众人被陛下问的哑口无言，文天祥沉吟了一会儿言道，却也显得底气不足。
“呵呵，文相如此说却有推托之嫌，若如你所言朕不过是杀了几个叛贼，多吃了几块肉，与亲近的兵丁聊了几句天，怎么就成了昏君之相了？与他们相比这些事只怕连小过都算不上吧！”
赵昺笑着说道。
“陛下，无因善小而不为，无因恶小而为之，千里之堤溃于蚁穴，这些虽是小节也要节制！”
文天祥却来劲了，立刻挺着腰板正色道。
“唉，理都在你们嘴里，想怎么说便怎么说。”
赵昺听了摇头叹气道。
以儒家道德规范来评价历代皇帝，‘圣君’已是凤毛麟角，而为后世所纪念和景仰的历代成功帝王加起来不过十数名，而庸主、昏君、暴君则比比皆是，占到百分之九十还多，相当一个明君难度之大可想而知，他觉得自己反正是达不到。
“陛下……”
“你们不必再言，朕只想尽一个君王之责，并不想名垂青史，那太累了！”
赵昺看他们纷纷要举手言，立刻打断道。
他算是知道了，皇帝这个职业挑战性过大，在工作中要体会成功感最难，体会到的挫折感却最多，你做的再好他们都不会表扬你，还得从中挑出些毛病，若是有人歌颂还得被扣上献媚的帽子，反正怎么做都不落好，有苦还说不出，那自己又何必活的那么累呢……（未完待续。
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