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为什么不要随手丢在湖里？因为怕弄脏了清澈的湖水。
怪不得她的名字就叫“小洁”
啊。
聊到这里，你说：那我们班谁是小洁？谁是小脏？我要瞧一瞧。
于是你就在教室里转悠，专往抽屉里瞅。
教室一阵骚乱，小家伙们纷纷把抽屉清理干净。
有的还拉着你去看，然后问你他是不是小洁。
反正谁都不愿做小脏，这名字，多难听啊。
当班主任的你，总会往行为习惯上说事。
有段时间，你们每个学期会有一个主题大单元活动，一学期就会围绕这个大主题安排一系列的读书活动。
记得有个学期学校正在推进民俗文化节，孩子们的书包里多了很多神话传说和民间故事。
你们的课堂上也会讲述这些神奇的故事。
那天，你们讲《荷花仙女》，讲到关键处，听到那些情节突变的地方，教室里屏息无声，所有的目光都投向你的嘴巴，似乎那里原本藏有一个神奇的世界，故事就在那神奇的世界里发生，人物就在那神奇的国度里活动，你的嘴巴俨然成了一个民间故事的大舞台。
你们讲《牛郎织女》，太长讲不完，只好在风云突起前停下来，告知大家欲知后事如何，请听明天分解。
孩子们急得哇哇直叫，却又无可奈何，课下总有几个小不点在身边蹭来蹭去的，要你把故事书直接给她看，孩子的好奇心完全被你点燃了，她太想知道故事后面的结局了。
对情节发展的好奇，对人物命运的关切，像一只有魔力的小手，挠得人心痒痒的。
不过别以为他们的耳朵里只留下有趣的情节，你让他们复述，“摇曳生姿”
“六月二十四是荷花节”
“一阵绿光闪过”
“粉红色的衣裳”
……这些词语，那些句子，还有故事中不起眼的细节，都会通过复述被他们再现出来。
讲述的时候，未必都解释，复述的时候又自以为是，这样就多了一些好玩的变动：讲到雨后一池荷花“摇曳生姿”
，就有孩子说成“摇啊摇啊越摇越漂亮”
；说到藕郎去玉泉山上挑水，把挑回来浇灌荷花的水说成挑回来做饭用的；“武士与龙”
在他们那里就变成了“骑士与龙”
……
这些神奇的故事，通过你的讲述，经过孩子的复述，安顿在一颗颗幼小的生命中。
孩子小的时候，应该多听听人类小时候的那些故事。
这就是口耳相传，这就是文化传承。
在家里，在课堂上，在孩子的童年里，如果缺失了这些讲述，变成只有作业，只有电视，只有玩具，那你将会看到一个异化的世界正在长成。
精神萎缩，物质坚硬，文学的诗意**然无存。
回忆起你的童年。
你的童年贫瘠，吃不饱穿不好书也很少，而长辈们讲述的那些神鬼妖狐的故事却成了最丰富的文学启蒙。
如果在困窘的生活中再挖去这一块，你都不敢想象自己会变成什么怪模样。
作家迟子建在一次讲演中说：“所有的神话，在‘科学’的手术刀下，都经不起解剖。
可是，仅仅活在一个物质的世界里，人难道不就成了一块蛋白了吗？”
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