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157新春闹剧(第2页)

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对文羽而言,语言是表达内心的东西,只要能表达出内心的东西,她就不在意用的是什么样的词语,已经不会在意自己的语序是不是混乱。

更或者说,跟文羽谈话,她的语序不正常才是正常的,如果她的语序正常的话,毫无疑问是骂人的时候。

而此时,她的语序如此正常,当然也就是在给陈雅找茬。

面对她的挑衅,陈雅很想说点什么,但是总觉得自己不论说什么都是徒劳,她说起俄狄浦斯,只是因为最近刚好在看索福克勒斯悲剧集,所以想要用俄狄浦斯的故事来骂文羽。

然而,陈雅看书看的是别人的故事,没有把书里的故事带入现实生活,所以当她被文羽问起的时候,就变得手足无措。

说到底,陈雅是个普通的人,她看书,顶多也就是从故事里给自己的生活添加一些调味剂,为自己的人生寻找一条最适合的路。

而这个过程,是漫长而复杂的。

不是看一本书,或者听一场演讲就会有答案的。

俄狄浦斯的故事,她看出了什么,连她自己也不是很清楚,只是觉得:真是个悲剧的故事呢!

如此而已。

要她像文羽这样去认真的思考,就很难了。

也不对,文羽或许根本没有认真的思考,她只是为了跟陈雅作对所以把这些跟现实不符的地方找出来了而已。

终于,陈雅找到了反驳她的地方:“未完,点击下一页继续阅读本,所谓译本,就是把不同的问话翻译成我们熟悉的问话,问话的差异决定了这种翻译是注定存在一定的误差的,只能是跟原著无限接近,而不可能跟原著一样。

第二,古希腊的故事,作者也不是工业时代的人,那个时候的希腊究竟是什么样的,现在的考古也无法完全说明。

所以,波里布斯王抚养了俄狄浦斯,俄狄浦斯的身份是贵族这不假,但是并没有任何考古资料这名贵族不能成为冒险者。

或者说,‘冒险者’这个词也是现代人加上去的,并且属于异文化,所以存在误差很正常,你要是非要较真的话,就去找索福克勒斯本人求教。

当然,如果真的能时间逆转或者存在地狱的话,我想他会告诉你的。

第三,有史料说古希腊的一个城邦甚至只有几千人,一个领导几千人的君王,总共的卫队恐怕也只有十几二十人,这样的情况要承担保护城邦的任务,当然就不能可给君王强大的卫队。

可能就只有一两个随侍,而俄狄浦斯既然是冒险者,肯定拥有相当强劲的势力,他要杀死侍卫和君王完全是有可能的。

另外,既然是巡游,肯定就是在自己的城邦,加上是山间小路,一个养尊处优的君王对上刀口舔血的冒险者,胜负立时分明。

第四,历史上因为权力而老夫少妻老妻少夫的情况还在少数吗?不说别的,就说一代女皇武则天,在位期间后宫男宠何止千百。

武则天称帝已经是六十六岁的年纪,不管怎么想,那个皇后也不可能六十六岁了吧。

而六十六岁的武则天,还坐拥天下美男子无数,更有薛怀义,沈南蓼,张易之,张昌宗四个才貌双全的美男子随侍身边。

可见在权利的面前,年龄不值一提。

如果说你觉得武则天的传说太远的话,网络上流行的一句‘女朋友六十大寿’就很能说明问题了。

第五,就算俄狄浦斯是刚生下来就被抛弃的,要想认出生母也是完全有可能的。

在一个只有几千人的城邦,周边的城邦应该也不会有多大,而且谁家父母会轻易丢掉自己的小孩。

也就是说在可能存在的被抛弃的孩子里面,只有那么几户人家。

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