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第35章美国文化中的野生动物（1）
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文明的进步带来了太多的精密器械和媒介，
反而让人们无从理解人与土地的关系，
使得人们渐渐淡忘了土地。
原始人的文化与野生动物息息相关。
水牛不仅为住在平原上的古印第安人提供了食物，也对他们的建筑、服饰、宗教、语言、艺术等方面产生了巨大影响。
对于现代人而言，文化的基础已经脱离了野生生物，但文化与野生生物之间仍然有密切的联系。
接下来我要讨论的是，文化的自然根源的价值。
没有人能够对文化进行量化，我也不想在这件事情上浪费时间。
我想说的是，凡是理性思考过的人都会认同，在我们与野生生物接触的过程中，那些活动和经验能让我们找到文化的价值。
我姑且大胆地将这些价值分成三类。
第一类，当某种经验能让我们关注自己的民族起源和发展，也就是能唤醒我们的历史意识时，它就是一种有价值的经验；从最好的意义角度来说，这种意识就是“民族主义”
。
接下来的这个例子，由于没有更加简洁的称谓，我暂且将这个意识叫做“拓荒精神”
。
比如当一个童子军戴着皮帽子，藏在柳树丛中模仿布恩（美国开拓者，民间传奇英雄）时，这就是一种历史的重现。
从文化角度看，他已经做好了面对黑暗现实的准备。
当一个农民子弟早餐前查看了陷阱，因此走进教室还戴着满身的巨稻鼠气味时，这就是毛皮交易的重演。
第二类，当某种经验能够让我们认识到自己对于土壤——植物——动物这个食物链的依赖，或者让我们认识到生物群系群落每一个微小组织时，它就是一种有价值的经验。
文明的进步带来了太多的精密器械和媒介，反而让人们无从理解人与土地的关系，使得人们渐渐淡忘了土地。
我们只知道工业养活了我们，却忘记了是什么在养活工业。
以前，教育鼓励人们接近土地，而不是让我们远离土地。
曾经有一首童谣，说一个人带回家一张兔皮，用它当做包裹婴儿的睡袋。
听到这首童谣，人们就会想起曾经依靠打猎为生的岁月。
第三，当某种经验能够涉及“狩猎道德”
的限制时，它就是一种有价值的经验。
捕猎工具的发展比人类的发展要快得多，“狩猎道德”
便是主动控制这些工具的使用，目的使人们在狩猎的过程中，重视技术的作用，轻视工具的作用。
“狩猎道德”
有一些特殊之处。
大多数时候，猎人在打猎时，既不会有人为他的行为喝彩，也不会有人对他的行为提出指责。
他们无论做什么，都只要面对自己的良心，而不是面对旁观者。
我们很难夸大它的重要性。
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