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故如是白世尊：‘贤及月姊妹稽首世尊，问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？’瞿昙，彼贤及月稽首世尊问讯圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常耶？”
世尊答曰：“大王，今贤及月姊妹安隐快乐，今天及人、阿修罗、揵塔和、罗刹及余若干身安隐快乐。”
于是，拘萨罗王波斯匿与佛共相问讯，却坐一面，白曰：“瞿昙，我欲有所问，听乃敢陈。”
世尊告曰：“大王，欲问者恣意所问。”
另见《中阿含经》卷第五十九《例品》第四《法庄严经》第二。
《四分律》卷第四十《衣揵度》之二说，一次，释迦牟尼病了，于是一些国王先后到佛陀病榻前去问候：“尔时王瓶沙，闻佛有患，与八万四千人俱，前后导从，诣世尊所，问讯世尊，头面礼足，却坐一面。
时忧填王闻世尊患，亦将七万人俱。
波罗殊提王与六万人俱。
梵施王与五万人俱。
波斯匿王与四万人俱……往世尊所，头面礼足，却住一面……问讯世尊。”
又如《增一阿含经》卷第三《弟子品》第四说：“……诸王敬待，群臣所宗。
所谓月光比丘是”
；同卷《比丘尼品》第五：“我声闻中第一比丘尼久出家学，国王所敬，所谓大爱道瞿昙弥比丘尼是。”
《增一阿含经》卷第三《清信士品》第六说：
“我弟子中第一优婆塞，好喜惠施，所谓毗沙王是。
所施狭少，所谓光明王是。
建立善本，所谓王波斯匿是。
得无根善信，起欢喜心。
所谓王阿阇世是。
至心向佛，意不变易，所谓优填王是。
承事正法，所谓月光王子是。
供奉圣众，意恒平等，所谓造祇洹王子是。
常喜济彼，不自为己，师子王子是。
善恭奉人，无有高下，无畏王子是。
颜貌端正，与人殊胜，所谓鸡头王子是。”
《增一阿含经》卷第十三《地主品》第二十三说：世尊为波斯匿王说法，波斯匿王邀请世尊接受三个月之请（即在雨季的三个月里，波斯匿王给了他一个安身立命之地，在那里去吃、住，不用在雨季乞食），世尊接受了邀请。
时王波斯匿……便退而去，还至舍卫城，敕诸群臣曰：“吾欲饭佛及比丘僧三月供养，给所须物，衣被饮食床卧具，病瘦医药，汝等亦当发欢喜心。”
诸臣对曰：“如是。”
时王波斯匿即于宫门外作大讲堂，极为殊妙，悬缯幡盖，作倡妓乐，不可称计。
施诸浴池，办诸油灯，办种种饭食，味有百种。
是时王波斯匿即白：“时到，唯愿世尊，临顾此处。”
尔时世尊以见时到，著衣持钵，将诸比丘僧前后围绕，入舍卫城，至彼讲堂所。
到已，就座而坐，及比丘僧各随次而坐。
是时王波斯匿将诸宫人手自行食，供给所须，乃至三月，无所短乏……
下文亦说到世尊接受波斯匿王悔过。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第二说到，摩竭陀国的影胜王以所有家资总为供养佛陀：
但这个医人阿帝耶却因为自己是个外道，不信佛，也不给苾刍治病，还辱骂佛陀，佛陀给他的处治是让他下了地狱，死得很惨。
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