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[1]
《小商主本生》说，当梵授王在迦尸国波罗奈城治理国家的时候，菩萨转生在一个商主家里。
长大成人后，也成为商主，得名“小商主”
。
他聪明睿智，懂得各种预兆，因此，他让一个家道中落的青年从捡到的一只死耗子起家，逐渐发展，富有了起来。
[2]
商品货币贸易的发展，使一些人因“买卖之利，多获财富”
。
佛经中讲到一个家道中落的青年，靠善于经营，了解行情和信息，由一个经营本小利薄生意的小人物，很快变成一个拥有20万钱财的大商人。
佛经资料还记载，一个叫迦拔吒的商人，开始时很富，但后来破了产，“遂至贫穷，其宗亲眷属，尽皆轻慢，不以为人”
。
不久，他“遂弃家去，其诸伴党，至大秦国，大得财富，还归本土。
时诸宗亲，闻是事已，各设饮食、香案、妓乐于路往迎”
。
这个故事既讲述了在商品货币关系发展情况下的世态炎凉，也道出了在这种情况下贫富涨落的急速。
有的商人极其富有。
玄奘的《大唐西域记》记载说，在那烂陀，有一个“本庵没罗园，五百商人以十亿金钱买以施佛，佛于此处三月说法，诸商人等亦证圣果”
[3]。
可能当时印度的海外贸易相当发达，所以佛经中关于商人们出海经商的故事很多。
律藏中的《根本说一切有部毗奈耶药事》卷二至卷三中，说到一个名叫圆满的人，靠经营旃檀木发了大财，后来又与其他人一起去海外经商，从一个坐商成为大财主。
《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第十五说500商人乘船出海经商：
乃往古昔，菩萨尔时在不定聚，于大海中，作一龟王。
复于后时，有五百商人，乘船入海，乃被海兽打破船舶。
其龟取五百商人，置于背上，渡出海中。
尔时商人皆悉安稳，全其身命。
卷第十八说到钩心斗角的商人：
乃往古昔，有一大城，于此城中，有二商主，善能兴易。
缚持舶已，为求宝故，入于海际，因顺风力，至其宝洲。
一筹量载宝，一不筹量贪心满舶。
后入海内，不筹量者，其舶欲没，告伴商主言：“愿仁救济，容我上舶。”
其人斟酌，随力量宝，安于舶内。
牵取其手，令使在舶。
其溺舶者，作如是念：“我与共彼，同至宝洲，我所采者，舶没皆失。
岂容其人，将宝归家？穿舶为孔，令宝散失。”
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