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我当时就想到子贡的这句话，我说“夫子温、良、恭、俭、让以得之”
。
“樊登读书”
不能做那样的事，那有悖我们的原则。
何必非得树一个极端的观点，给自己贴一个大标签呢？何必要那么强的传播力度呢？孔夫子永远是不疾不徐，慢慢地表达自己的理念。
良指的是善良。
一个人对他人和蔼，不愿意与人为敌。
恭指的是谦恭，不说大话，遇事不必称“我肯定搞得定”
。
孔子周游至卫国，卫灵公问陈，也就是问打仗怎么打。
孔子说：“军旅之事，未之学也。”
也就是说，打仗这件事情我从来不会，我只会研究祭祀那点事。
这就是恭，不会的就说不会。
俭指的是俭朴，不奢华、不做作。
出行时不必非要带一大堆保镖，带一队人马。
有一些讲成功学的老师，每次上台之前，都是很多人在两边，手拉手护送着前行。
其实，未必有人扑上来找他合影，何必这样？
让指的是谦让。
孔夫子很少跟政敌发生尖锐的矛盾。
每当他在某个地方待不下去时，比如有人诋毁他、指责他，或者有人不信任他，他二话不说，立刻就走，奔往下一个地方。
孔子是一个有自己生活节奏的人，他并不希求什么东西。
谈到此处，涉及一句中国古人的修身格言：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
孔夫子的行事风格，就是“君子居易以俟命”
，每天做好自己该做的事，保持温良恭俭让，这是做事的原则，至于能得到什么，自有命，这是君子之为。
“小人行险以侥幸”
，就是小人喜欢走旁门左道。
比如有些公司在宣传品牌时，总想着能不能运作一下，能不能想个办法炒作一下，能不能来个事件营销。
这样，风险就会很大。
湖南的岳麓书院有一副著名的对联，其上联提到：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”
这句话也印证了“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”
的道理。
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