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在如何塑造最有表现力的电影形象这一问题上，影片创作者们都比较严肃，他们发现了共同的基础与增加活力的可能性。
国有厂的电影创作坚持现实主义的路线，持续不断地为人民大众创作好作品。
这既是其优势所在，具有无限容纳力和意义，也是其能够获得市场竞争力的动力源泉。
下面试以2000—2006年获得百花奖最佳故事片的影片为考察对象，来说明这一问题。
表8-32000—2006年荣获大众电影百花奖最佳影片奖的影片名单
与金鸡奖和华表奖不同，大众电影百花奖是一个完全由群众参与投票选举出的电影奖项，能够较为客观地反映大众的审美趣味、评判指标和观影偏好。
换句话说，能够在这个奖项中赢得大奖的影片，首先就可以视为有流行性的、属于人们生活的文本，说明它是经得住群众检验的，是比较多地考虑商业性并代表了大众趣味与利益的电影。
上表所列2000—2006年共有14部影片获得百花奖最佳故事片奖。
在这14部影片中，只有《大腕》和《英雄》由纯民营影视公司或民营影视公司与其他机构合作拍摄，其余皆为国有厂出品或国有厂与其他影视机构合作拍摄的影片（占到全部获奖影片的84.6％）；在国有厂出品或者与其他影视机构合作拍摄的12部影片中，《我的父亲母亲》、《漂亮妈妈》、《芬芳誓言》、《法官妈妈》、《二十五个孩子一个爹》、《手机》等都可视为反映普通民众生活的作品，占到54.5％。
生活是一种自身具有目的性的存在方式，众多关注民生的影片，展示了生活本身的意义。
以人为本的关于生活的电影成为弘扬主流文化的电影创作的基础部分，这也许可以为创作者提供一些启示。
电影和政治的关系，反映了当代电影构建所采取的上下互动的方式。
在这里，人物与事件组成的生活与变化发展的现实世界不断浮现出来，左右着电影创作及其价值选择。
影片重新铸造现实，其中的剧情往往远比真实的人生更惊悚或更浪漫，可不管如何从电影艺术的综合创造中感同身受，获得全新的观影经验与感受，人们在本质上仍无法完全摒弃政治文化、时代理性的作用与主观精神的概念本身。
在当代文化建构与发展中，电影的创作、生产与传播具有守望、决策、教育、意识形态主导等基础功能，包括传记影片创作在内的主流电影，在很多方面都发挥着重要的作用。
《建国大业》片头，第一幅字幕是“谨以此片献给中华人民共和国成立60周年，中国人民政治协商会议第一届全体会议召开60周年”
。
第一届政治协商会议召开，一个新的国家的诞生，昭示中华人民共和国的合法性，影片让人看到了它另一面的意义与魅力。
《建国大业》反映的是在这样一个重大历史时期，共和国的缔造经过。
国家的命运成为影片全景展现历史的聚集所在。
《建国大业》的策划张和平在谈起这部献礼片时说：影片“现在真正变成了一个全方位的史诗般的作品。
从力量上来说，今年献礼的作品这么多，它应该是最有力量的一个。
它几乎变成了一个‘现象’了。”
[4]显然，这样的影片，包括其他主流意识形态电影创作，为改革开放新时期蕴含主流逻辑的社会化进程掀开了别有天地的一页影像历史。
影片表现美好生活与幸福，表现励志、爱国主义、为国家献身等内容，以向富有精神感的人与历史致敬，但是人和历史具有如此的多样性，影片所突出的某些位置不断变动的主题与象征价值，会比常规的虚构叙事电影更加直接地与真实性、艺术性的个人化建构维度发生关系，并进而产生崭新的富有时代性的理论与实践意义。
特定环境中的国产影视片创作由象征价值与形式建构向个体化社会建构转向的努力，无疑表明对重新整合的维度的追寻具有重要意义。
追求生命幸福与个体价值实现，担负在传媒、文化与生活之间的历史建构使命，使自身成为个体和社会空间关系的“变形”
或“范畴转型”
的重要表征，表现当下中国社会共同关切的主题，这些会越来越多地被看作一种新的社会化模式与趋向。
蕴含意识形态的影片创作，无处不在。
应该说它们在商业化环境里同样可以找到自己合适的位置。
这些年来，在电影市场上，我们能看到的这类作品还不是太多，一些少量的已经完成并在影院放映，其艺术上的成败已经得到初步检验，人们原来担心的情况（仅让观众面对大量的同时性符号，接受那些必须依靠说出来的思想，一旦出现与其所得的信息的线性连接相反，就会产生不佳效果），基本没有出现。
电影拍出来是要让人看的，即使是列入献礼片范围的作品，也需要在市场与艺术的双重要求下进行选择，毕竟影片不能藏之名山，它们总是要经受市场考验的。
献礼作品为当下观众的观影以至文化生活带来新的活力，其所做的努力值得肯定。
这样的一类作品，有越来越多的观众来看，就会有更多的电影人愿意为之付出努力，其所传递的人物符号、艺术、文化、主流逻辑、意识形态信息以至市场化建构及价值，才能最大限度得以实现。
历史的经验值得汲取。
采用历史、社会的不同理论基础和方法学，可以重新研究、认识流行的献礼片的叙事策略。
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