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我们也要知道我们的弊端在哪里，只看到优点看不到缺点，也不能说是文化自信。
我们要自强、自信，同时要用自信来改正我们的缺点。
四、相信孩子的力量，相信教育的力量
周作宇：谢谢顾先生对中国文化持两点论的态度和观点，任何一种文化都有精华和糟粕，有需要发扬光大的地方，也有需要改造和摒弃的地方。
中国文化讲“学而优则仕”
，这涉及培养人的目标。
我们再请彼得·圣吉分享他的教育社会观、教育文化观。
彼得·圣吉：这真的是一个很大的问题，也是一个非常好的问题。
刚才顾教授讲的一点，我非常认同，就是教育和文化是密不可分的。
在某种意义上，如果我们想去看这个国家、这个地区的文化怎么样，看看这里的教育就知道了。
在这个问题上，我经常会从另一个角度来看，就是我们的文化需要什么样的变化。
文化是有很古老的根的，但文化也是鲜活的，是在不断进化的。
我有一个美国朋友，他1983—1985年住在上海，他的中文非常流利。
2010年，这位朋友再回到上海，他觉得他已经不会讲中文了，因为现在的中文比起20世纪80年代变了很多。
所以说，文化是流动的，是不断变化的。
就像语言，它也是文化的一个部分。
从某种意义上来说，我们可以跳出一步来看，未来我们想怎么生活？我们希望我们的文化有什么样的转变？而这个转变对于我们现在的教育又意味着什么？
可以说，今天推动文化的一个重要力量是商业的力量。
大家都能看到，孩子们很快就会觉得教育的终极目标就是让人挣很多钱，然后买房、买车，他们的家长可能希望孩子当官。
但是我在观察中发现，还有一种很微妙的东西存在。
除了我们可见的商业化带来的表层影响，今天孩子们对这个世界当前的状况是有他们的意识的。
这些孩子是第一代真正在这个世界中成长起来的，这在之前是没有发生过的。
今天这一代孩子不是在中国长大、在美国长大，而是在全世界长大，所以他们看得到这个世界的种种问题。
过去的十年，我经常做的一件事情就是主持学生对话，让学生共聚一室，他们开始聊，然后我们大人来听。
顾教授刚才也提到，教育的主体是学生。
我们发现，这个活动对成年人来说很困难，让大人能够真正静下来去听太难了。
因为老师的第一反应就是控制，他想主导这个对话过程。
所以我们必须有一个规定，就是孩子们坐在里圈，老师坐在外圈，至少一小时不允许老师发言，然后老师们在那儿就坐不下去了。
这意味着老师也有学习的空间。
我经历的这些孩子们的对话都是在西方，所以我不应该大而化之，但我猜测，在中国也好，在西方也好，其实是差不多的。
孩子们总会有一些他们关注的话题，像贫困这个话题。
孩子们看到这个世界上有特别富的人，同时又有特别穷的人，他们不理解的是为什么没有人做任何事情来改变。
另外，他们也总会提到我们的环境、气候的变化。
他们也不知道为什么成年人没有做更多。
他们反复提到的一点是，似乎成年人并不是很关心他们的未来。
我们可以看到，在这样的世界中成长的孩子，对当今世界的认知是非常高级的，甚至有些比我们老师都要深刻。
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