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是一个很模糊的概念，如果它是指学生修完规定的学分即可获得学位，而不检查学生都修了哪些课程，“完全学分制”
不一定是一个很好的目标，至少不一定适合所有学校。
[8]当时，哈佛大学校务管理委员会的马丁·布莱默甚至要用长剑刺艾略特，约翰·昆西·亚当斯要用木棍殴打艾略特。
1885—1886年，校务管理委员会曾试图从两位候选人中物色一位新校长，只要有一位候选人同意出任校长，那么校务委员会就要求艾略特辞职。
以耶鲁大学校长诺亚·波特为首的新英格兰8所大学的校长联合要求哈佛大学校监委员会保留希腊语作为文学士学位的必要条件。
普林斯顿大学当时的校长麦克考什（JamesMcCosh）说：“我与艾略特博士一样渴望自由，但是我所要的自由是有规则的自由。
我要求的是自由而不是放纵”
。
他公开嘲笑说，一群进入哈佛大学的心理怪物拒绝吞食真正的精神食粮，只会沉溺于美术、音乐和法语的游戏之中。
陈利民.哈佛大学办学理念研究［D］.武汉：华中科技大学教育研究院，2005.61.
[9]http：geion.fas.harvard.eduicbicb.do.
[10]张华.论核心课程［J］.外国教育资料，2000，（5）.
[11]世界银行，联合国教科文组织高等教育与社会特别工作组.发展中国家的高等教育：危机与出路［R］.蒋凯等译.北京：教育科学出版社，2001.72.
[12]哈佛大学文理学院关于共同基础课程的报告［R］.高等教育研究，1982，（2）：73.
[13]甘阳.大学人文教育的理念、目标与模式［A］.甘阳，陈来，苏力.中国大学的人文教育［C］.北京：生活·读书·新知三联书店，2006.36.
[14]IrvihePreion［A］.黄坤锦.美国大学的通识教育：美国心灵的攀登［M］.北京：北京大学出版社，2006.131.
[15]马丁·路德的宗教改革是否定了罗马教廷对《圣经》的唯一解释权，赋予每个信徒自己阅读和理解《圣经》的机会，为西方社会思想自由打开了天地。
[16]世界银行，联合国教科文组织高等教育与社会特别工作组.发展中国家的高等教育：危机与出路［R］.蒋凯等译.北京：教育科学出版社，2001.76.
[17]对于“课程”
概念，似乎有必要明确。
20世纪90年代以前，“课程”
不是我国的教育学的核心概念，教育学著作以“教学内容”
讨论课程问题。
20世纪90年代以后，在美国教育学的影响下，我国教育学研究者开始重视课程问题。
我国教育学一般将“课程”
定义为“课业及其进程”
，所谓“课业”
，是学校所教的科目，包括每个科目讲授的具体内容；所谓“进程”
，是这些科目教授的时间，包括开设的先后，每门课程持续的时间等。
这种“课程”
定义重视学科课程，重视学生的课内学习，显然是受到了赫尔巴特教育学的影响。
美国的“课程”
定义一般来说所包含的内容比较广泛，典型的定义是“学生在学校获得的所有经验”
，包括课内学习，学校开展的与学生教育有关的各种安排和活动，也包括在学校有意安排之外，学生所获得的经验。
这个课程的定义显然在一定程度上受到了进步主义教育思想的影响。
正是如此定义“课程”
，才会有所谓“隐性课程”
的概念。
[18]ReportoftheTaskFeiotp：geion.fas.harvard.eduicbicb.do.
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