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（《论语·为政》）“学而不思则罔，思而不学则殆。”
“学而时习之，不亦说乎。”
（《论语·学而》）显然，孔子把学习过程划分为立志、学、思、习、行等阶段。
孔子的学习过程阶段说在《中庸》一书中得到了继承和发扬。
《中庸》引用孔子的话说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
其把学习过程分成五个步骤：学、问、思、辨和行。
这里的五个阶段与孔子提到的几个阶段思想是一致的。
只是把“思”
的阶段又细分为“审问”
“慎思”
和“明辨”
三个阶段。
结合《论语》和《中庸》的论述来考察孔子的学习过程阶段说，可以看出孔子将学习过程划分为七个阶段：立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行。
用现代的话来说，立志就是激发学习动机，博学就是多见多闻，审问就是多问多疑（不是怀疑一切），慎思就是学思结合，明辨就是形成明确的概念，时习就是及时练习和复习，笃行就是学以致用。
孔子关于学习过程的七个阶段的观点，虽然是一种古典语言的表述，但内容有一定的道理，基本符合学习的具体过程，只要我们善于批判继承，这个观点仍具有现实意义。
（二）学习过程的信息加工模式
自从信息论、控制论和计算机模拟被引入心理学和认知心理学的发展中，心理学家们尝试用信息加工（IP）理论来模拟学习过程的结构。
他们把学习过程分成若干阶段，每一个阶段需要进行不同的信息加工活动。
有些学习阶段发生在学生大脑内部，和外界几乎没有交互，其他人和物都无法了解内部的行为和变化，从而无法记录发生的过程；有些学习阶段存在学生和外界的交互，根据交互过程中的行为和对象反应等，能够记录学生的学习过程信息。
美国心理学家加涅认为，学习过程就是一个信息加工流程。
学习者从环境中接受刺激，这个刺激推动受纳器（听觉的、视觉的等），并产生神经信息。
当这个信息进入感觉登记器后，维持很短的时间（大约为百分之几秒），感觉登记器所记载的信息并不都能持续到学习加工的以后阶段，只有那些能引起注意的对象才能被知觉到，这通常被称为选择性知觉。
被选择的注意会进入短时记忆，保持有限的时间，一般是20秒，并有待复述。
当信息被有意义地加以编码，变成一个概念的或有意义的模式时，信息会进入并存储在长时记忆中，信息发生了关键性的转变。
有研究表明，这种储存是持久的，到此完成了“学”
的过程。
为了证实所学习的东西，必须从长时记忆中进行检索，于是产生搜寻的过程，继之为检索的过程。
寻找出的信息又回到了短时记忆，被视为一种“工作的”
或“有意义”
的记忆。
反应发生器从这个结构或直接从长时记忆中发生作用，产生了适当的反应组织，发出信号，推动反应器，表现为人类的动作，实施“习”
的活动。
学习过程的最后一个环节就是反馈。
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