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童话中各种人格化的角色，虽然具备了人的某些特点，但仍然要保留“物”
的许多属性，他们既是人又是物，不能违反所拟之物原来的特点和彼此之间的关系以及自然规律。
运用拟人法时，应在动植物原有特点的基础上赋予人的思想感情。
角色的全部活动，仍然应该受到这一角色（动植物）的特点，以及它与其他动植物的自然关系的支配。
例如，鸟类只能飞翔于天空，鱼的活动只能在水里，牛住在牛棚，老虎、狮子出没于山林。
童话不能无缘无故地叫不会游泳的小鸟去访问鱼，也不能让在陆地上无法生存的鱼虾配合老牛和狮子斗。
童话剧《小熊请客》，因为请的是小狗、小鸡和小猫，所以桌上摆的菜肴是骨头、小虫、小鱼，这完全合乎这些动物的生活习惯。
好的拟人童话，应善于抓住所拟之物的特点，巧妙地加以利用，如《格林童话》中的《稻草、煤炭和豆子》，说的是有一根稻草、—粒豆子和一块煤炭在老太婆烧火煮豆时一起逃了出来，走到一条小河边，没有桥，稻草自愿躺在河上当桥，让煤炭和豆子从自己身上走过去。
煤炭走过时，稻草被烧断。
煤炭也跌到河里熄灭了，还留在岸边的豆子见了哈哈大笑起来，由于笑得非常厉害，把肚皮都笑破了，恰巧有个旅行的裁缝路过，于是拿出针线把豆子缝合起来，因为用的是黑线，所以从那时起，所有的豆子都有一条黑缝。
这个童话，将煤燃烧时能被水熄灭，稻草易燃易断，豆子身上有一条黑缝等特点加以拟人化，这样写符合这些角色的物性，非常贴近自然。
（四）神化
神化是童话运用神话的手法进行创作，有时是赋予童话形象以超自然的力量。
如民间童话《刘家五兄弟》中的兄弟五个，各有超人的本事，有的不怕火烧，有的不怕刀砍，有的能和老虎对话，有的被人推下山时，两条腿变得比山还高，有的被人推下海时，能把海水吸干；有时是让童话人物成为超人形象，如《仙女》（贝洛）中时而化身为贫穷的老婆婆，时而装扮为贵夫人的仙女，能使勤劳有礼貌的小妹妹说话时吐出鲜花或宝石，也能使粗暴贪婪的姐姐从嘴里吐出毒蛇或癞蛤蟆。
运用神化手法时，还常常借助于魔法和宝物，如苏联卡达耶夫的《七色花》中，小姑娘得到了一朵花有七片不同颜色的花瓣，就能随心所欲地实现自己的愿望。
张天翼的《宝葫芦的秘密》中的宝葫芦，可以满足主人公王葆要吃的、要玩的等愿望。
中国民间童话《金斧头》中程实的铁斧头，经过老神仙的手抚摸后，砍起柴来变得非常省力而轻快。
（五）变形
变形是指有意识地变更童话形象的性质、形态，以达到使他们具有最大的表现力的目的。
如《格林童话》中的“青蛙王子”
因为中了魔法而变成青蛙；《木偶奇遇记》（科洛迪）中的皮诺曹说了谎话鼻子就变长；在“玩儿国”
玩了五个月，长出一双驴耳朵，变成了驴子；《秃秃大王》（张天翼）中，秃秃大王一生气，牙齿就长长，他大怒不止时，牙齿就一直长下去，最后戳进了土地里，身体随之升起，一直升到月亮旁边，他那个光头在天上发亮，天上好像多了一个月亮。
童话中运用变形手法可以造成浓郁的幻想气氛，更好地寄托寓意。
（六）怪诞
怪诞是运用极度夸张的手法，使童话中的形象、现象具有离奇怪异的形式。
如《敏豪生奇游记》（毕尔格）中出现的怪诞情景，骑着炮弹前进后退，用猪油当子弹打到一串野鸭子，骑着半匹马打仗，一只兔子8条腿，上下各4条，轮流使用等；《爱丽丝漫游奇境记》（卡洛尔）中以梦幻的方式讲述小女孩爱丽丝的一系列历险经历，情节扑朔迷离，变幻莫测；张天翼的《大林和小林》中光怪陆离的“唧唧王国”
等都运用了怪诞手法。
（七）民间童话的传统手法
1.反复法
反复法是民间童话常用的一种艺术手法。
反复的目的，从抒情上说，是为了加强对叙述事物的强烈感情，从叙事上说，是为了在形象上加强对叙述事物的深刻性。
如童话诗《金色的海螺》（阮章竞）[2]中的两段：
小生命，永不能，
再回到蓝海里穿波浪，
小生命，永不能，
再回到蓝色的水家乡。
诗句“小生命，永不能”
反复两次，是为了强调搁浅金鱼的危险状态。
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