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刺史程玄鹄也是官场老油条了，恰逢武后登基改朝后的第一年，也就此机会上表祥瑞。
梅振衣听说后哭笑不得，如果这也算祥瑞的话。
自己岂不成了飞天人瑞？
回山之后。
梅振衣再度闭关，这次是真正地定坐断绝一切外缘。
元神退守只在灵台中推演、印证种种往日所学。
被金仙打飞不算什么丢人的事，梅振衣最关心地是另外一个问题，如何建立自己地传承体系？
就他个人而言面临的考验很多，门下有提溜转这种阴神、梅毅这种剑术超绝地高手、梅氏五兄弟这种刚入门的修行人，从长远考虑，还有五湖岛上那几个水妖，甚至还可能有左游仙那种早已有出神入化修为的弟子，他怎么办？
梅振衣修行时日只有十年，就算把穿越前一点皮毛经历加起来也很短，然而所学却颇为庞杂。
外丹饵药之术已是冠绝天下，还有借鉴丹霞派自创的餐霞术，借鉴符箓之道与指妖针妙用自悟地神宵天雷术。
然而一个修行人无论有多少涉猎，修行根基只来源于一个体系。
比如梅振衣，他早年的修行根基就是孙思邈所传的省身之术与灵山心法，结合外丹饵药辅助修行。
破妄大成之后，钟离权传了他九转金丹直指法诀，让他重头开始筑基印证，却与修为无关。
但再往上的修行却是承袭九转金丹直指的丹道，钟离权单独点传法诀。
梅振衣不可能要求其它人都有自己这样复杂的经历，他必须把自己所学理顺了，成为一种不同人皆可互相借鉴、统一修习的完备体系。
“九转金丹直指”
虽然简练，但梅振衣觉得这套法诀只偏重于修行境界，直指向上，对一些修行中可能遇到的枝节问题并未提及，而这些容易被忽略地枝节，在日常行止中往往很重要。
这一次闭关的时间可不短，直到年末快过春节时才走下方正峰。
他将自己往日种种所学在灵台中相互印证，自筑基入门时起，直至破妄大成，各种法诀境界彼此融会贯通，自成一门法诀，名为“二十四洞天”
。
“二十四洞天”
修行次第依次为存思、初阳、三关、内景、摄欲、炼形、退病、五气、抽添、玉液、重楼、归壶、璇玑、开光、结丹、御物、炼器、外景、内息、九转、辟谷、御形、破妄、不堕（大成真人）。
其中“炼形”
之前的六层洞天法诀为显传，可以公开流传于世。
它是丹道修行的基础，也是平常修身养性的法门，就算你练不成，照之习练也并无危害。
梅家弟子，包括到齐云观来求医问道的芜州百姓，愿意学都可以学。
前六层洞天法诀也是接连好几道坎，若无相当的资质与悟性，过不了这么多关。
就意味着这一世与仙家妙诀无缘。
从“炼形洞天”
之后，法诀为师传，必须拜师入门受戒才可修习，修完二十四洞天，就算是道法大成了，有资格传法收徒。
至于“不堕洞天”
再往后，就属于秘传，需要师徒之间一对一的点传心授。
没有成体系地法诀，钟离权就是这么教梅振衣地。
梅振衣有个愿望，就是想整理一套完备的传承法诀，直至世间法地尽头。
但他本人还未修行到出神入化的尽头，这样的法诀现在还不可能整理出来。
目前只有这二十四洞天。
自己修为有多高是一回事，能教出什么样的徒弟又是另一回事，能留下什么样的完整传承更是另一回事了。
年终岁尾，梅振衣回到菁芜山庄与家人团聚。
弟弟梅振庭已经十六岁了，是个俊朗地少年，一直在家塾中学习。
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