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可服用，在梅振衣这里就有一个好处，不缺各种辅助修行的灵药。
张修虽然筋疲力尽。
但兴致却很高，人也显得格外的兴奋。
有一件事他没有告诉梅振衣，他虽然学过如何制作紫府神雷符，也自信有把握制成，但今天还是他第一次亲手制成了紫府神雷符。
这一张紫府神雷符他可舍不得送给梅振衣。
要留在身边做个纪念，同时也拿回去向父亲表功，自己在青漪三山这五个月可不是白待的，成功制出了紫府神雷符。
张修第二天就要告辞离去了。
回到听松居休息几个时辰，稍微缓过乏来，人仍然很兴奋，派仆人到随缘小筑去请梅振衣，一定要与义弟秉烛夜谈。
谈就谈吧，梅振衣命人制作了几样药膳点心，跑来与张修夜谈。
张修终于说了实话，向梅振衣承认这是自己所画的第一张紫府神雷符。
梅振衣向他道贺，张修呵呵直乐。
天南地北的闲聊间梅振衣问道：“哥哥能将所施法力凝聚到一道符箓中，然后一次引发，威力当真不小，此法地使用是否有极限呢？”
张修笑道：“当然有极限，如此施法控制起来非常艰难，一张符箓的承载也有极限，从修行而言。
制作紫府神雷符已经到了极致。
如果运用过度，反而偏离了修行的本意。
……兄弟。
我问你，画符是为了什么？”
梅振衣：“我想有三点，一是为了施展法术妙用的方便，二是为了给弟子防身，三也是自身的一种修炼。”
张修一拍桌子：“说地对，就像前几天你说的炼器之道，炼器也是炼人，你看我的画符过程，本身也是一种修炼过程，虽然很累，但也有助于修行。
如果超出这个度，就会伤损自身，我们既然是修行人，没有必要因外物符箓而损及自身吧？”
梅振衣：“不错，符有所用，而制符之道修的却是身，与炼器御器之道相通，不能沉迷于外物之用而忘了修行本意。
……哥哥，我还想问一句，有没有人只是为了制符而制符，却偏离了修行地原意呢？”
张修：“当然有了，其实修行各门道法只要涉及神通妙用，弟子都容易出现此类偏差，传授符箓之道，师父首先就要提醒弟子这一方面的问题。
……还有另外一种情况，有的教派只为制作符箓而制作，只求其用，甚至耗损自身元气来画一张难得的符箓。”
梅振衣：“哪门哪派，我怎么没听说过？”
张修：“非我道家，景教修士有此一说，但他们画的符箓不叫符箓，而叫卷轴，不知你听说过没有？……这些人也有意思，他们信仰唯一的最高的神，一切荣耀归主。”
梅振衣听说过卷轴没有？当然听说过，但那是在穿越前看玄妙小说，穿越到大唐以来还是第一次听张修提起。
所谓“唯一的最高地神”
，现代汉语中称为“上帝”
，但在西文原意中就是一个很原始的词“神”
，因为在景教的教义中，上帝就是唯一的至尊神灵，没有必要用什么特别的名词。
近代史西方传教士将《圣经》中的“神”
翻译成“上帝”
，因为在汉语语系中神太多了，以示区别。
实际上这是个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中的上帝指的是随先生——玄穹高上帝，这是他在天庭地专有称号。
大唐盛世风气，怀柔致远胸襟开阔，关中一带有各教修士立足，其中就包括景教。
景教修士也有跑到龙虎山一带去传教地，当地老百姓不待见，张修倒私下里接触交流过，了解一些底细，当作一段见闻说给梅振衣听。
梅振衣很感兴趣的问道：“他们所做地卷轴威力如何？”
张修：“威力也就与一般的符箓差不多，通常也不至于伤及自身，但也不排除他们以耗损自身精元的方法，专门加工极少数威力极大的卷轴。
如果威力过大超出一人所能承载，制作和使用过程都可能伤及自身，而且十分难制成，只是纯粹为了追求物用之极。
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