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“君者，舟也，庶者，水也，水则载舟，水则覆舟。”
这是刘禅第一次清清楚楚地向关兴、赵统、麋威、姜维等小将阐述自己的想法。
这番话，大概也就是什么是现在的主要矛盾，什么是次要矛盾，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，类似的意思了。
先帝与丞相是懂这个道理的。
所以一直抑制世族与不安分的豪强，扶持有进取心的豪强。
同时，想办法解决底层黎庶『贫者无立锥之地』的现状。
以致大汉有今日中兴之兆。
但这个道理，方今天下绝大多数人是不能理解且难以认同的。
纵使亲近信重如麋威、赵广、赵统、关兴，刘禅也不敢说他们对黎庶的态度会与自己一样，视黎庶为国家根本。
莫说现在，即使后世，不也因工或农，城市围农村与农村围城市有过莫大分歧？
现在这个时代，上层社会与下层黎庶就仿佛存在生殖隔离一般，几乎不存在流动的可能，自我之上众生平等，自我之下等级森严，才是大多数人的想法。
“吴王好剑客，百姓多疮瘢。
“楚王好细腰，宫中多饿死。
“当年灵帝好微行，尝以四驴驾车，自操辔执鞭，驱驰于宫苑。
“京师贵戚争效，驴价骤昂。
“至有万钱一驴者，百姓苦之。
“谣曰：驴鸣萧萧，天子逍遥。
“此所谓上有所好，下必甚焉。
“朕自北伐以来，一改前非，不论在军在民，皆躬亲微末之事，体察下情，何则？
“在军，则为激烈士气，鼓动军心。
“在民，则为使忠勤之臣知朕所好，投朕所好。
“侍郎临晋令陈祗陈奉宗，一开始在朕身边，也是高屋建瓴，对天下事指点江山，侃侃而谈。
“现在朕委他以临晋一县，他一到临晋便脚踏实地去为国谋事，勤勤恳恳，兢兢业业，如此变化，难道不是投朕所好吗？
“如此，朕的目的便达到了。
“丞相敦本务实，呕心沥血，于是相府中的朝臣府僚，绝大多数也都是务实避虚的贤良之臣。
“朕亦也脚踏实地，行远自迩，务实而避虚，重本而轻末，何愁臣下求真务实不能甚于朕躬，又何愁大汉不兴？”
刘禅不敢说仅凭一己之力就能改变这个时代大多数人的想法，但……
少了一个铁钉，掉了一个马掌；
掉了一个马掌，失了一匹战马；
失了一匹战马，丢了一个国王；
丢了一个国王，输了一场战争；
输了一场战争，亡了一个国家。
此民谣反过来用，他现在试图捡起一个铁钉，或许就能拯救一个国家也未可知呢？
姜维、麋威等人看着天子认真的模样，若有所思，若有所感。
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