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“好！
事不宜迟，立刻准备，从后门走，避开眼线！”
魏渊果断下令。
范尼和牛金不再多问，迅速收拾简单行装，在郑森的指引下，悄无声息地从町屋的后门融入平户错综复杂的小巷，向着陌生的岛原方向疾行而去。
屋内，只剩下魏渊和郑森。
窗外，夕阳的余晖将平户城染成一片血色。
魏渊的声音带着一种掌控全局的沉稳，好似是自言自语，又好似在跟郑森闲聊。
，！
“接下来，我们要做的，就是点燃第一把火！
那将会是一场风暴，一场足以席卷整个德川幕府的风暴。”
当范尼和牛金风尘仆仆地踏上岛原半岛的土地时，一股沉重得令人窒息的压抑感便扑面而来。
这里曾是九州西部信仰最虔诚、教堂林立的沃土，如今却笼罩在德川幕府禁教令的恐怖阴云之下，宛如一片被诅咒的信仰焦土。
岛原藩主松仓胜家，是幕府禁教政策最狂热的执行者之一，其残暴之名，令鬼神惊惧。
为了搜刮民脂民膏以修建江户的豪华宅邸，更为了向幕府表忠心，他对领内的切支丹信徒实施了令人发指的迫害：首先是信仰税与踏绘。
沉重的“切支丹税”
压得农民喘不过气。
更屈辱的是“踏绘”
，强迫民众践踏刻有圣母玛利亚或耶稣像的铜板、木板，以证明自己抛弃信仰。
拒绝者，立刻被指认为信徒，灾祸临头。
其次是拆毁圣地。
曾经庄严的教堂被夷为平地，十字架被推倒砸碎，圣像被投入粪坑亵渎。
信徒们只能在废墟和深山中秘密祈祷。
第三则是酷刑与屠杀。
被抓捕的信徒遭受着超越人类想象的酷刑，什么“蓑衣舞”
，将人裹在浸满油的蓑衣里点燃，活活烧死；什么“吊钟刑”
，把人倒吊在寺庙大钟下，用钟槌猛撞钟体，震碎五脏六腑；什么“水磔”
，将人钉在潮间带的木架上，让涨潮的海水慢慢淹没口鼻，反复折磨致死；什么“穴吊”
，将人倒吊在狭窄的深坑中，头部充血爆裂。
其余简单的斩首、穿刺、活埋更是家常便饭。
第四则是连坐与流放。
一人信教，全家甚至全村连坐。
青壮年被强征为奴，发配到矿山或边远地区做苦役，老弱妇孺则被流放荒岛，自生自灭。
最后被称为信仰的试炼。
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