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身上沾了蜚的疫气，一定会死，驱散了蜚的疫气，仍有一线生机。
人体自身有对疾病的抵抗力，只要自身抵抗力足够强大，哪怕染了疫也能熬过来，当然，这个概率很低，命必须够硬。
但踅摸得久了，望舒也找到了提高生存概率的法子。
理论上只要命够硬就能熬过来，那让患者的命硬起来。
四时咒·春风雨露虽不能活死人，却能肉白骨。
望舒研究了一番，发现原理在于神力，它能刺激人的自愈能力与免疫能力。
与青婧的燃命丹相似，让人体自身对外邪的抵抗力战斗力暴增干掉外邪，但燃命丹烧的是当事人的寿命，因而吃完哪怕药到病除也会顺便去病的同时去命。
春风雨露却不是，所有的损耗都是巫女用神力转化的灵力，不损病患的元气，故而病患能很快生龙活虎，更无后悔。
已确定染上蜚疫的病患，望舒每天都会为其渡一缕灵力，开补充元气的药物，并给予肉类食物，鼓励病患，充满希望的病人与绝望的病人自然是前者病愈的概率更大，通过四重手段增加生存概率。
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增加存货概率，并非一定能活。
四时咒·春风雨露也不是无所不能的，神力它也同样不是无所不能。
筛出了流民中的染疫者，再为染疫者进行了初步治疗，这才去煎药。
煎药时闲着也是闲着，望舒一边等药好一边切着流民采回来的药材。
“元，我在辛国时看过一出俳戏，里面的主角是一个叫常仪的人，她存在过吗？”
“可能存在可能不存在，但不管存不存在，你的血都没她的疗效。”
“为何？”
一把清越的声音蓦然插道。
“因为常仪神子的躯体是她自己造的壳，为了用得长久，它为壳子注入了磅礴的生命能量，病患食了她的血能够痊愈只是因为血液中蕴含的生命能量源源不断的刺激着他们自身对疫病的抵抗能力。”
望舒不由得扭头，十三四岁容貌的绿衣少女不知何时优哉游哉的坐在木墩上，手上拿着望舒这几天写的病案。
“你怎么回来得这么快？”
望舒有种不好的预感。
不远处有个聚落据说也出现了疫病，她让青婧去瞅瞅，这来回的时间怕是只呆了两天。
不是病患死光了就是青婧将疫病给治好了。
“人都死光了，我自然就回来了。”
“哪个聚落据我所知有千余口人。”
望舒抱着一丝希望问：“疫病一传传一大片，莫非它们防疫得好，初期就给控制住了？”
“不，他们觉得蜚疫是神罚，所以要选择纯洁的童男女献祭给瘟魔，取悦瘟魔，如此瘟魔才能息怒。”
望舒眉头跳了跳。
“他们挑上了你？”
虽然出身底层，但她并不会因此就觉得底层民风淳朴，相反，正因为出身底层，她更清楚什么叫穷山恶水出刁民。
当生存都无法得到保障时，道德就是一坨狗屎，不对，确切说是狗屎都不如，狗屎好歹还能用来堆肥，道德可不能。
若只是坏也就罢了，生存得不到保障，坏很正常，不坏才不正常。
关键是，很多人坏的同时还蠢，不同于贵族学惯五车，坏得有眼光有技巧，便是吃人都吃得优雅高贵，没受过教育的底层氓隶的吃相属于又难看又蠢的类型，经常做出一些在接受过教育的人看来不可理喻的事。
比如遇到天灾时搞人祭，比如舍不得用自己人当祭品，便用外乡人活祭。
青婧与她是以游医的身份在外溜达的，在氓隶们看来，这样的游医等于孤身一人，没有任何背景，若有背景，没道理出门不带几个彪悍的护卫。
青婧点头。
“你做了什么？”
望舒问完便后悔了，刚想说不用回答，青婧却已开口。
“我看他们挺喜欢活祭的，便将他们所有人木祭了。”
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