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谈吃(第3页)

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在中国,吃字的意义特别复杂,甚么都会带了“吃”

字来说。

被人欺负曰“吃亏”

,打巴掌曰“吃耳光”

,希求非分曰“想吃天鹅肉”

,诉讼曰“吃官司”

,中枪弹曰“吃卫生丸”

,此外还有甚么“吃生活”

,“吃排头”

等等。

相见的寒暄,他民族说“早安”

,“午安”

“晚安”

而中国人则说“吃了早饭没有”

,“吃了中饭没有”

,“吃了夜饭没有”

对于职业,普通也用吃字来表示,营甚么职业就叫做吃甚么饭。

“吃赌饭”

,“吃堂子饭”

,“吃洋行饭”

,“吃教书饭”

,诸如此类,不必说了。

甚至对于应以信仰为本的宗教者应以保卫国家为职志的军士,也都加吃字于上。

在中国,教徒不称信者,叫做“吃天主教的”

,“吃耶稣教的”

,从军的不称军人,叫做“吃粮的”

,最近还增加了甚么“吃党饭”

,“吃三民主义”

的许多新名词。

衣食住行为生活四要素,人类原不能不吃。

但吃字的意义如此复杂,吃的要求如此露骨,吃的方法如此麻烦,吃的范围如此广泛,好像除了吃以外就无别事也者,求之于全世界,这怕只有中国民族如此的了。

在中国,衣不妨污浊,居室不妨简陋,道路不妨泥泞,而独在吃上,却分毫不能马虎。

衣食住行的四事之中,食的程度,远高于其余一切,很不调和。

中国民族的文化,可以说是口的文化。

佛家说六道轮回,把众生分为天,人,修罗,畜生,地狱,饿鬼六道。

如果我们相信这话,那末中国民族是否都从饿鬼道投胎而来,真是一个疑问。

——《中学生》第一号

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