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她觉得，这笔钱，外朝断无可能承担，最终还是要动用皇帝的私库。
“唉，”
朱翊钧闻言，脸上竟也露出一丝无奈与悲悯，他目光扫过孙德秀，又看了看周围那些战战兢兢的小內官，声音沉缓，带著一种仿佛发自肺腑的感慨：“皇后有所不知。
朕非是好折腾之人。
实乃不忍见......纵如大伴这般，忠心耿耿，勤勤恳恳，侍奉君侧，任劳任怨，然在宫外，在士林之中，仍不免遭人白眼，受人詆毁，只因其阉宦之身！
此等情状，朕每每思之，便觉心痛！”
他微微一顿，仿佛下了极大决心：“故而，朕寧可自掏腰包，多费周折，亦不愿再多用阉宦，如此，此后为朕效力者，再不会无端承受世俗偏见之苦！”
他这番话说得情真意切，感人肺腑。
就连朱翊钧都没想到自己居然能这么一本正经的胡说八道。
然而效果却是出奇的好，王皇后闻言，望向他的眼神中，原先的无奈已化作了深深的敬佩与柔情，眼波流转，异彩涟涟。
而孙德秀听到皇帝这番体己之言，只觉一股热流直衝眼眶，多年来的委屈与心酸仿佛找到了宣泄口，鼻子一酸，险些当场落泪。
周围那几个小內官更是感动得无以復加，有几个已是偷偷抬袖，暗暗拭泪。
人就是这样，很多时候人不爱听实话，就爱听这些非常离谱且夸张的话语，
阉割本就是很不人道，容易受到鄙视的事情。
但是在儒家的意识形態下，身体髮肤受之父母已经是深入人心的思想。
有多深入人心呢？
前世朱翊钧学歷史的时候看过明朝留下的画作，发现很多官员的手指上的指甲格外的长，堪比现代女性的美甲。
像是吸血鬼的利爪。
后来查了资料才知道，这不是什么明代人扭曲的审美。
而是意识形態的影响。
或者说，这就是身体髮肤受之父母教条般的体现。
就算是指甲、头髮这样的东西，在明代人看来那也是自己留下的精血，不可弃之。
像朱翊钧自己的头髮掉了，或者他把指甲剪了，都会有宦官来专门收拾，將其放到盒子里保存起来。
等到朱翊钧驾崩之后，这些头髮、指甲就会隨著朱翊钧一起入葬。
这一点不管是皇帝还是大臣、亦或是民间百姓都是一样的。
头髮和指甲尚且如此，何况阉割呢？
不孝有三无后为大。
不孝的人在儒家的意识形態下几乎不能算作是人。
因此皇宫里的宦官的心態是常人无法理解的。
他们甚至自己轻贱自己，毕竟宦官们在皇宫里也是要读书的，也信儒家这一套价值观。
不是没有人能扛著这种压力继续前进，但是这样的人终究只是少数。
最终大多数宦官的愿望就变成了最简单的欲望，那就是钱，以及欺辱他人的快乐。
有良心、能够克制贪慾的宦官就是少之又少的存在。
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