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，其中四十三处位于原始部落领地。
这些族群世代流传着“灵魂回音”
的信仰，认为死者的声音会寄居在树叶、瀑布、猴吼之中。
他们不懂科技，却本能地守护着最纯净的记忆场域。
她来到一处叫“库拉瓦拉”
的村落。
族长是个百岁老妪，耳朵几乎失聪，但据说能“用骨头听过去”
。
她见到田昕薇的第一眼，便颤巍巍递上一支骨制哨子。
>“风带来你的名字很久了。”
她说，“你是那个让石头唱歌的人。”
当晚，全村举行仪式。
男女老少围坐在圣湖边，依次吹响哨子，唱起祖先之歌。
田昕薇将忆钙石浸入湖水，瞬间，湖面泛起彩色涟漪，投影出一幕幕跨越时空的画面：
十七世纪殖民者焚烧土著典籍时，一位祭司将经文刻进鲸鱼肋骨；
二十世纪核试验基地外，孕妇们手牵手躺在沙漠中，用胎动记录辐射数据；
还有周野，在某个不知名的山洞里，把最后一块忆钙石埋进岩缝，轻声说：
>“等它开花的时候，就会有人听见。”
泪水滑落。
她忽然意识到，这场战斗从未需要胜利。
因为它本就是一场漫长的告别与重逢??
我们不断失去，又不断找回；
不断被噤声，又不断借万物之口重新开口。
回到城市那天，她走进一家普通咖啡馆。
背景音乐很轻，是一首民谣。
她起初没在意，直到听见歌词：
>“她说声音会迷路，我说不会，
>它只是绕了很远的路，穿过地震和季风，
>落在某个孩子的梦里，变成一句早安。”
她抬头问服务员：“这首歌是谁写的？”
对方耸肩：“不知道啊，半年前突然在网上冒出来的，没人署名。
不过听说……最早是从新疆一个牧民家的羊铃铛里录到的。”
她笑了，掏出手机，打开录音功能。
对着窗外喧嚣的人流，轻声说：
>“周野，你藏得很好。
>但现在，整个世界都是你的麦克风。”
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