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毕，赐以束帛。
学生能通一大经已上，咸得署吏。
又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。
其玄武门屯营飞骑，亦给博士，授以经业；有能通经者，听之贡举。
是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。
俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内。
鼓箧而升讲筵者，八千余人。
济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。
太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定《五经》，颁于天下，命学者习焉。
又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习。
十四年，诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等，并前代名儒，经术可纪。
加以所在学徒，多行其疏，宜加优异，以劝后生。
可访其子孙见在者，录名奏闻，当加引擢。”
二十一年，又诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜元凯、范宁等二十一人，并用其书，垂于国胄。
既行其道，理合褒崇。
自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。”
其尊重儒道如此。
高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。
于是醇醲日去，毕竞日彰，犹火销膏而莫之觉也。
及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。
其国子祭酒，多授诸王及驸马都尉，准贞观旧事。
祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题。
至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。
至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实。
是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充齐郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。
因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸。
二十年间，学校顿时隳废矣。
玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。
及即位，数诏州县及百官荐举经通之士。
又置集贤院，招集学者校选，募儒士及博涉著实之流。
以为《儒学篇》。
徐文远，洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。
父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主而生文远。
属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给。
其兄休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览《五经》，尤精《春秋左氏传》。
时有大儒沈重讲于太学，听者常千余人。
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