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歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。
陛下虽居正统，实唐氏旧基。
故《诗》曰：“惟鹊有巢，唯鸠居之。”
此言虽小，可以喻大。
陛下自坤生德，乘乾作主，岂不以上符天意，下顺人心！
东宫昔在谅阴，相王又非长子，陛下恐宗祀中绝，所以应其讴歌。
当今太子追回，年德俱盛，陛下贪其宝位而忘母子深恩。
臣闻京邑翼翼，四方取则。
陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝！
焉能使天下移风易俗焉？惟陛下思之，将何圣颜以见唐家宗庙？将何诰命以谒大帝坟陵？陛下何故日夜积忧，不知钟鸣漏尽？臣愚以天意人事，还归李家。
陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。
故语曰：“当断不断，反受其乱。”
此之谓也。
陛下不如高揖机务，自恬圣躬，命史臣以书之，令乐府以歌之，斯亦太平之盛事也！
臣闻见过不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。
臣何惜一朝之命，而不安万乘之国哉！
故曰：苟利国家，虽死可矣！
愿陛下稍辍万机，详臣愚见。
陛下若以臣为忠，则从谏如流，择是而用；若以臣为不忠，则斩取臣头，以令天下。
疏奏不纳。
明年，御史大夫魏元忠为张易之兄弟所构，安恒又抗疏申理之曰：
臣闻明王有含天下之量，有济天下之心，能进天下之善，除天下之恶。
若为君王而不行此四者，则当神冤鬼怒，阴错阳乱，欲使国家荣泰，其可得乎！
陛下革命之初，勤于庶政，亲总万机，博采谋猷，傍求俊乂，故海内以陛下为纳谏之主矣！
暮年已来，怠于政教，谗邪结党，水火成灾，百姓不亲，五品不逊，故四海之内，以陛下为受佞之主矣！
当今邪正莫辩，诉讼含冤，岂陛下昔是而今非，盖居安忘危之失也！
臣窃见御史大夫、检校太子右庶子、同凤阁鸾台平章事魏元忠，廉直有闻，位居宰辅。
履忠正之基者，用元忠为龟镜；践邪佞之路者，嫉元忠若仇雠。
麟台监张易之兄弟，在身无德，于国无功，不逾数年，遂极隆贵。
自当饮冰怀惧，酌水思清，夙夜兢兢，以答恩造。
不谓溪壑其志，豺狼其心，欲指鹿而献马，先害忠而损善；将斯乱代之法，污我明君之朝。
自元忠下狱，臣见长安城内，街谈巷议，皆以陛下委任奸宄，斥逐贤良，以元忠必无不顺之言，以易之必有交乱之意，相逢偶语，人心不安。
虽有忠臣烈士，空抚髀于私室。
而钳口不敢言者，皆惧易之等威权，恐无辜而受戮，亦徒虚死耳！
今贼虏强盛，征敛烦重，以臣言之，万姓不胜其弊。
况又闻陛下纵逸谗慝，禁锢良善，赏刑失中，则遐迩生变。
臣恐四夷因之，则窥觇得失，以为边郡之患；百姓因之，即结聚义兵，以除君侧之恶。
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