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既而握图称箓,移运革名,牝司燕啄之踪,难乎备述。
其后五王建策,皇运复兴,议名之际,得无降损。
必将义以亲隐,礼从国讳,苟不及损,当如其常,安可横绝彝典,超居帝籍?昔仲尼有言,必也正名,故夏、殷二代为帝者三十世矣,而周人通名之曰王;吴、楚、越之君为王者百余年,而《春秋》书之为子。
盖高下自乎彼,而是非稽乎我。
过者抑之,不及者援之,不为弱减,不为僣夺。
握中持平,不振不倾,使其求不可得,而盖不可掩,斯古君子所以慎其名也。
夫则天体自坤顺,位居乾极,以柔乘刚,天纪倒张,进以强有,退非德让。
今史臣追书,当称之太后,不宜曰“上”
。
孝和虽迫母后之命,降居藩邸,而体元继代,本吾君也,史臣追书,宜称曰“皇帝”
,不宜曰“庐陵王”
。
睿宗在景龙已前,天命未集,徒禀后制,假临大宝,于伦非次,于义无名,史臣书之,宜曰“相王”
,未宜曰“帝”
。
若以得失既往,遂而不举,则是非褒贬,安所辨正,载笔执简,谓之何哉?则天废国家历数,用周正朔,废国家太庙,立周七庙。
鼎命革矣,徽号易矣,旂裳服色,既已殊矣!
今安得以周氏年历而列为《唐书》帝纪?征诸礼经,是谓乱名。
且孝和继天践祚,在太后之前,而叙年制纪,居太后之下;方之跻僖。
是谓不智,详今考古,并未为可。
或曰:班、马良史也,编述汉事,立高后以续帝载,岂有非之者乎?答曰:
或曰:若天后不纪,帝绪缺矣,则二十二年行事,何所系乎?曰:孝和以始年登大位,以季年复旧业,虽尊名中夺,而天命未改,足以首事,足以表年,何所拘阂,裂为二纪?昔鲁昭之出也,《春秋》岁书其居,曰“公在乾侯”
。
且君在,虽失位,不敢废也。
今请并《天后纪》合《孝和纪》,每于岁首,必书孝和所在以统之,书曰某年春正月,皇帝在房陵,太后行某事,改某制云云。
则纪称孝和,而事述太后,俾名不失正,而礼不违常;名礼两得,人无间矣!
其姓氏名讳,入宫之由,历位之资,才艺智略,年辰崩葬,别纂录入《皇后传》,列于废后王庶人之下,题其篇曰“则天顺圣武后”
云。
事虽不行,而史氏称之。
德宗初即位,锐于求理。
建中二年夏,敕中书、门下两省,分置待诏官三十员,以见官前任及同正试摄九品已上,择文学理道、韬钤法度之深者为之,各准品秩给俸钱,廪饩、干力、什器、馆宇之设,以公钱为之本,收息以赡用。
物论以为两省皆名侍臣,足备顾问,无劳别置冗员。
既济上疏论之曰:
臣伏以陛下今日之理,患在官烦,不患员少;患在不问,不患无人。
且中书、门下两省常侍、谏议、补阙、拾遗,总四十员,及常参待制之官,日有两人,皆备顾问,亦不少矣。
中有二十一员,尚阙人未充,他司缺职,累倍其数。
陛下若谓见官非才,不足与议,则当选求能者,以代其人。
若欲务广聪明,毕收淹滞,则当择其可者,先补缺员。
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