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元和初，为大理少卿，与刑部侍郎许孟容等七人，奉诏删定开元已后敕格。
再迁右庶子，以衰病改秘书监，不拜，授右散骑常侍致仕。
长庆二年卒，时九十余，辍朝一日，赠工部尚书。
弟冕。
冕，文史兼该，长于吏职。
贞元初，为太常博士。
二年，昭德王皇后之丧，论皇太子服纪。
左补阙穆质请依礼周期而除，冕与同职张荐等奏议曰：
准《开元礼》，子为母齐衰三年，此王公已下服纪。
皇太子为皇后丧服，国礼无闻。
昔晋武帝元皇后崩，其时亦疑太子所服。
杜元凯奏议曰：“古者天子三年之丧，既葬除服。
魏氏革命，亦以既葬为节。
故天子诸侯之礼，尝已具矣，恶其害己而削去其节。
今其存者唯《士丧礼》一篇，戴胜之记错杂其内，亦难以取正。
皇太子配二尊，与国为体，固宜卒哭而除服。”
于是山涛、魏舒并同其议，晋朝从之。
历代遵行，垂之不朽。
臣谨按实录，文德皇后以贞观十年九月崩，十一月葬，至十一年正月，除晋王，治为并州都督。
晋王即高宗在藩所封，文德皇后幼子，据其命官，当已除之义也。
今请皇太子依魏、晋故事，为大行皇后丧服，葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧终制，庶存厌降之礼。
事下中书，宰臣召问礼官曰：“《语》云：‘子食于有丧者之侧，未尝饱也。
约于此制，更审议之。”
张荐曰：“请依宋、齐间皇后为父母服三十日公除例，为皇太子丧服之节。”
三十日公除诣于正内，则服墨惨，归至本院，衰麻如故。
穆质曰：“杜元凯既葬除服之论，不足为法。
臣愚以为遵三年之制则太重，从三十日之变太轻，唯行古之道，以周年为定。”
诏宰臣与礼官定可否。
宰臣以穆质所奏问博士，冕对曰：“准《礼》，三年丧，无贵贱一也。
岂有以父母贵贱而差降丧服之节乎？且《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》皇后为父母服十三月，其禀朝旨，十三日而除；皇太子为外祖父母服五月，其从朝旨，则五日而除。
所以然者，恐丧服侍奉，有伤至尊之意也。
故从权制，昭著国章，公门脱衰，义亦在此，岂皆为金革乎？皇太子今若抑哀，公除墨惨朝觐，归至本院，依旧衰麻，酌于变通，庶可传继。”
宰臣然其议，遂命太常卿郑叔则草奏，以冕议为是。
而穆质坚执前义，请依古礼，不妨太子墨衰于内也。
宰臣齐映、刘滋参酌群议，请依叔则之议，制从之。
及董晋为太常卿，德宗谓之曰：“皇太子所行周服，非朕本意，有谏官横论之。
今熟计之，即礼官请依魏、晋故事，斯甚折衷。”
明年冬，上以太子久在丧，合至正月晦受吉服，欲以其年十一月释衰麻，以及新正称庆。
有司皆论不可，乃止。
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