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皆奏曰:
“洎登御床,罪当死,请付法。”
帝笑而言曰:“昔闻婕妤辞辇,今见常侍登床。”
寻摄黄门侍郎,加上护军。
太宗善持论,每与公卿言及古道,必诘难往复。
洎上书谏曰:“帝王之与凡庶,圣哲之与庸愚,上下相悬,拟伦斯绝。
是知以至愚而对至圣,以极卑而对至尊,徒思自强,不可得也。
陛下降恩旨,假慈颜,凝旒以听其言,虚襟以纳其说,犹恐群下未敢对扬,况动神机,纵天辩,饰辞以折其理,援古以排其议,欲令凡庶何阶应答?臣闻皇天以无言为贵,圣人以不言为德,老君称大辩若讷,庄生称至道无文,此皆不欲烦也。
齐侯读书,轮扁窃笑;汉皇慕古,长孺陈讥,此亦不欲劳也。
且多记则损心,多语则损气,心气内损,形神外劳,初虽不觉,后必为累。
须为社稷自爱,岂为性好自伤乎?窃以今日升平,皆陛下力行所至,欲其长久,匪由辩博。
但当忘彼爱憎,慎兹取舍,每事敦朴,无非至公,若贞观之初则可矣。
至如秦政强辩,失人心于自矜;魏文宏才,亏众望于虚说。
此才辩之累,较然可知矣。
伏愿略兹雄辩,浩然养气;简彼缃图,淡焉自怡。
固万寿于南岳,齐百姓于东户,则天下幸甚,皇恩斯毕。”
手诏答曰:“非虑无以临下,非言无以述虑。
比有谈论,遂致烦多。
轻物骄人,恐由兹道。
形神心气,非此为劳。
今闻谠言,虚怀以改。”
时皇太子初立,洎以为宜尊贤重道,上书曰:
臣闻郊迎四方,孟侯所以成德;齿学三让,元良由是作贞。
斯皆屈主祀之尊,申下交之义。
故得刍言咸荐,睿问旁通,不出轩庭,坐知天壤。
率由兹道,永固鸿基者焉。
原夫太子,宗祧是系,善恶之际,兴亡斯在。
不勤于始,将悔于终。
是以晁错上书,令先通政术;贾谊献策,务前知礼教。
窃惟皇太子孝友仁义,明允笃诚,皆挺自天姿,非劳审谕,固以华夷仰德,翔泳希风矣。
然则寝门视膳,已表于三朝;艺宫论道,宜弘于四术。
虽春秋鼎盛,饬躬有渐,实恐岁月易往,堕业兴讥,取适宴安,方从此始。
臣以愚短,幸参侍从,思广离明,愿闻径术。
不敢曲陈故事,请以圣德言之。
伏惟陛下诞睿膺图,登庸历试。
多才多艺,道著于匡时;允武允文,功成于纂祀。
万方即序,九围清宴。
尚且虽休勿休,日慎一日,求异闻于振古,劳睿思于当年。
乙夜观书,事高汉帝;马上披卷,勤过魏后。
陛下自励如此,而令太子优游弃日,不习图书,臣所未谕一也。
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