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臣闻经国庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。
思阐治定之规，以弘长世之业者，万古不易，百虑同归。
然命历有赊促之殊，邦家有理乱之异，遐观载籍，论之详矣。
咸云周过其数，秦不及期，存亡之理，在于郡国。
可以监夏殷之长久，遵黄唐之并建，维城盘石，深根固本，虽王纲弛废，枝干相持，故使逆节不生，宗祀不绝。
秦氏背师古之训，弃先王之道，践华恃险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共治之忧，故一夫号泽，七庙隳祀。
臣以为自古皇王，君临宇内，莫不受命上玄，飞名帝录，缔构遇兴王之运，殷忧属启圣之期。
虽魏武携养之资，汉高徒役之贱，非止意有觊觎，推之亦不能去也。
若其狱讼不归，菁华已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止情存揖让，守之亦不可固焉。
以放勋、重华之德，尚不能克昌厥后，是知祚之长短，必在天时，政或盛衰，有关人事。
隆周卜代三十，卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文、武之器犹存，斯则龟鼎之祚，已悬定于杳冥也。
至使南征不返，东迁避逼，禋祀如线，郊畿不守，此乃凌夷之渐，有累于封建焉。
暴秦运短闰余，数钟百六。
受命之主，德异禹、汤；继世之君，才非启、诵。
借使李斯、王绾之辈，盛开四履，将闾、子婴之徒，俱启千乘，岂能逆帝子之勃兴，抗龙颜之基命者也！
然则得失成败，各有由焉。
而著述之家，多守常辙，莫不情亡今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法。
天下五服之内，尽封诸侯；王畿千乘之间，俱为采地。
是以结绳之化，行虞、夏之朝；用象刑之典，治刘、曹之末，纪纲既紊，断可知焉。
锲船求剑，未见其可；胶柱成文，弥所多惑。
徒知问鼎请隧，有惧霸王之师；白马素车，无复藩篱之援。
不悟望夷之衅，未甚羿、浞之灾；高贵之殃，宁异申、缯之酷！
乃钦明昏乱，自革安危，固非守宰公侯，以成兴废。
且数世之后，王室浸微，始自藩屏，化为仇敌。
家殊俗，国异政，强凌弱，众暴寡，疆场彼此，干戈日寻。
狐骀之役，女子尽髽；崤陵之师，只轮不返。
斯盖略举一隅，其余不可胜数。
陆士衡方规规然云：
为政之理，可一言以蔽之。
伏惟陛下握纪御天，膺期启圣，救亿兆之焚溺，扫氛昆于寰区。
创业垂统，配二仪以立德；发号施令，妙万物而为言。
独照宸衷，永怀前古，将复五等而修旧制，建万国以亲诸侯。
窃以汉、魏以还，余风之弊未尽；勋、华既往，至公之道斯革。
况晋氏失驭，宇县崩离；后魏时乘，华夷杂处。
重以关河分阻，吴、楚悬隔，习文者学长短纵横之术，习武者尽干戈战争之心，毕为狙诈之阶，弥长浇浮之俗。
开皇在运，因藉外家。
驱御群英，任雄猜之数；坐移时运，非克定之功。
年逾二纪，民不见德。
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