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若非其时而有命启闭，则诣阁覆奏。
符宝郎四员。
（从六品上。
周有典瑞之职，秦有符玺令，汉曰符玺郎。
两汉得秦六玺及传国玺，后代传之。
隋置符玺郎二员，从六品。
天后恶玺字，改为宝。
其受命传国等八玺文。
并改雕宝字。
神龙初，复为符玺郎。
开元初，又改为符宝，从玺文也。
）令史二人，书令史三人，主宝六人，主符三十人，主节十八人。
符宝郎掌天子八宝及国之符节，辨其所用。
有事则请于内，既事则奉而藏之。
八宝：一曰神宝，所以承百王，镇万国。
二曰受命宝，所以修封禅，礼神祇。
三曰皇帝行宝，答疏于王公则用之；四曰皇帝之宝，劳来勋贤则用之。
五曰皇帝信宝，征召臣下则用之。
六曰天子行宝，答四夷书则用之。
七曰天子之宝，慰抚蛮夷则用之；八曰天子信宝，发番国兵则用之。
凡大朝会，则捧宝以进于御座。
车驾行幸，则奉宝以从于黄钺之内。
凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。
一曰铜鱼符，所以起军旅，易守长。
二曰传符，所以给邮驿，通制命。
三曰随身鱼符，所以明贵贱，应征召。
四曰木契，所以重镇守，慎出纳。
五曰旌节，所以委良能，假赏罚。
鱼符之制，王畿之内，左三右一；王畿之外，左五右一。
（左者在内，右者在外。
行用之日，从第一为首，后事须用，以次发之，周而复始。
）大事兼敕书，小事但降符，函封遣使，合而行之。
传符之制，太子监国曰双龙之符，左右各十。
京都留守曰麟符，左二十，其右一十有九。
东方曰青龙之符，西方曰驺虞之符，南方曰朱雀之符，北方曰玄武之符，左四右三。
（左者进内，右者付外。
）随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰。
刻姓名者，去官而纳焉；不刻者，传而佩之。
木契之制，太子监国，则王畿之内，左右各三；王畿之外，左右各五；庶官镇守，则左右各十。
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