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景龙元年十二月乙丑朔。
睿宗太极元年二月丁卯朔。
玄宗先天元年九月丁卯朔。
开元三年七月庚辰朔，六年五月乙丑朔，九年五月乙巳朔，十二年闰十二月壬辰朔，十七年十月丙午朔，二十年二月癸酉朔，八月辛未朔，二十一年七月乙丑朔，二十二年十二月戊子朔，二十三年闰十一月壬午朔，二十六年九月丙申朔，二十八年三月丁亥朔。
天宝元年七月癸卯朔，五载五月壬子朔，十三载六月乙丑朔。
肃宗至德元载十月辛巳朔。
上元二年七月癸未朔，蚀既，大星皆见。
代宗大历三年三月乙巳朔，四年正月十五日甲午蚀。
十三年甲戌，有司奏合蚀不蚀。
十四年二月丙寅朔。
德宗贞元三年八月辛巳朔，日蚀。
有司奏，准礼请伐鼓于社，不许。
太常卿董晋谏曰：“伐鼓所以责群阴，助阳德，宜从经义。”
竟不报。
六年正月戊戌朔，有司奏合蚀不蚀，百僚称贺。
七年六月庚寅朔，有司奏蚀，是夜阴云不见，百官表贺。
八年十一月壬子朔，先是司天监徐承嗣奏：“据历，合蚀八分，今退蚀三分。
准占，君盛明则阴匿而潜退。
请书于史。”
从之。
十年四月癸卯朔，有司奏太阳合亏，巳正后刻蚀之既，未正后五刻复满。
太常奏，准礼上不视朝。
其日阴云不见，百官表贺。
十七年五月壬戌蚀。
元和三年七月癸巳蚀。
宪宗谓宰臣曰：“昨司天奏太阳亏蚀，皆如其言，何也？又素服救日，其仪安在？”
李吉甫对曰：“日月运行，迟速不齐。
日凡周天三百六十五度有馀，日行一度，月行十三度有馀，率二十九日半而与日会。
又月行有南北九道之异，或进或退，若晦朔之交，又南北同道，即日为月之所掩，故名薄蚀。
虽自然常数可以推步，然日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。
稍逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。
亦犹人君行或失中，应感所致。
故《礼》云：“男教不修，阳事不得，谪见于天，日为之蚀。
’古者日蚀，则天子素服而修六官之职，月蚀，则后素服而修六宫之职，皆所以惧天戒而自省惕也。
人君在民物之上，易为骄盈，故圣人制礼，务乾恭兢惕，以奉若天道。
苟德大备，天人合应，百福斯臻。
陛下恭己向明，日慎一日，又顾忧天谴，则圣德益固，升平何远。
伏望长保睿志，以永无疆之休。”
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