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答腊鼓，制广羯鼓而短，以指揩之，其声甚震，俗谓之揩鼓。
鸡娄鼓，正圆，两手所击之处，平可数寸。
正鼓、和鼓者，一以正，一以和，皆腰鼓也。
节鼓，状如博局，中间员孔，适容其鼓，击之节乐也。
抚拍，以韦为之，实之以糠，抚之节乐也。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木，谓之八音。
金木之音，击而成乐。
今东夷有管木者，桃皮是也。
西戎有吹金者，铜角是也。
长二尺，形如牛角。
贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。
桃皮，卷之以为筚篥。
啸叶，衔叶而啸，其声清震，橘柚尤善。
四夷丝竹之量，国异其制，不可详尽。
《尔雅》：琴二十弦曰离，瑟二十七弦曰洒。
汉世有洞箫，又有管，长尺围寸而并漆之。
宋世有绕梁，似卧箜篌。
今并亡矣。
今世又有篪，其长盈寻，曰七星，如筝稍小，曰云和，乐府所不用。
周天子宫县，诸侯轩县，大夫曲县，士特县。
故孔子之堂，闻金石之音；魏绛之家，有钟磬之声。
秦、汉之际，斯礼无闻。
汉丞相田蚡，前庭罗钟磬，置曲旃。
光武又赐东海恭王钟之乐。
即汉世人臣，尚有金石。
汉乐歌云，“高张四县，神来宴飨”
，谓宫县也。
制氏在太乐，能记铿锵鼓舞。
河间王著《乐记》，八佾之舞与制氏不甚相远，又舞八佾之明文也。
《汉仪》云，高庙撞千石之钟十枚，即《上林赋》所谓“撞千石之钟，立万石之铤钜”
者也。
钟当十二，而此十枚，未识其义。
议者皆云汉世不知用宫县。
今案汉章、和世用旋宫，汉世群儒，备言其义，牛弘、祖孝孙所由准的也。
又河间王博采经籍，与制氏不殊，知汉世之乐，为最备矣。
魏、晋已来，但云四厢金石，而不言其礼，或八架，或十架，或十六架。
梁武始用二十六架。
贞观初增三十六架，加鼓吹熊罴桉十二于四隅。
后魏、周、齐皆二十六架。
建德中，复梁三十六架。
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