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紫绡立刻启程赴北。
她在军营见到霍七娘时，对方正伏案绘制地图，脸色苍白，右手缠着绷带，显然是旧伤复发。
“你何必来？”
霍七娘抬头一笑，“战场不是女人该来的地方。”
“你说错了。”
紫绡坐在她身旁，“正是女人，才最该来战场。
因为我们知道，每一次战争的背后，都是无数女子失去丈夫、儿子、父亲，然后独自扛起生活。
而这一次，我们要打的不只是敌人，更是那种‘女人只能等待救援’的宿命。”
霍七娘怔住，良久，点头。
七日后，一支奇特的军队开赴前线??五千精兵中，有八百女子，皆来自各地女子武塾，经《女子武经》训练而成。
她们不穿裙钗，不佩珠翠，身着玄甲，腰悬短刀，骑马执弓，英姿飒爽。
领军者正是霍七娘与紫绡（后者虽不通武艺，却担任军中文吏总领，负责战地教育、伤员救治与俘虏安置）。
战况惨烈。
敌军初见女子上阵，哄然大笑，谓之“妇人嬉戏”
。
然首战之夜，霍七娘亲率三百铁骑突袭敌营，火烧粮草，斩首百余，其中包括敌酋之弟。
次日清晨，汉军列阵而出，八百女兵居中，齐唱《木兰辞》，声震山谷。
敌军胆寒。
半月之内，连克五寨，救回被掳女子四百七十三人。
每救一人，紫绡便命设立临时学堂，教她们识字、记仇、写下加害者姓名，并告知：“从今往后，你的嘴就是武器，你的笔就是刀剑。”
战后清点，伤亡六百余人，其中女兵阵亡一百二十九人。
霍七娘依约将她们的名字刻于新建的“巾帼碑林”
，并请紫绡撰写碑文：
>“她们不是妻子，不是女儿，不是母亲。
>她们是战士。
>她们选择走上这条路，不是为了荣耀，而是为了让后来的女孩不必再走。
>死亡未曾带走她们的名字，因为它早已刻进春天。”
凯旋之日，京城万人空巷。
皇帝亲至城门迎接，欲封霍七娘为“镇国大将军”
，爵同亲王。
她跪地推辞：“臣不愿为官，只求一事：请允许战后归来的女兵进入讲武堂深造，并设立‘女子戍边屯田制’，让她们既能保家卫国，也能安居乐业。”
皇帝沉吟良久，准奏。
自此，边疆出现新型军屯??女子营寨。
她们种田、练兵、办学、行医，形成自治社区。
十年间，共建十七座，收容流民两万余户，成为北方最稳固的防线。
而紫绡，在归来后不久病倒。
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