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如果说虚伪是一种来源于社会文化属性层面的人性弱点，而作者所针砭的“懒”
、“馋”
、“脏”
等则是更接近于自然属性层面的人性弱点了。
《雅舍小品》还有部分作品对现实世相进行暴露和嘲讽。
《孩子》一文中，父母望子成龙，其目的是因为成龙后可以“掌财政大权，同时兼营投机买卖”
，至于业务水平，正如《写字》中所言，“只会写个‘行’、‘阅’、‘如拟’、‘照办’，便可为官”
；《医生》展现了庸医致人死命的劣技；《乞丐》生动刻画了大后方庸碌的众生相。
《雅舍小品》虽被视为闲适散文，但并没有忘怀社会，常能偶及时弊，于闲适笔调中时显讽刺机锋。
这才是《雅舍小品》的全貌。
《雅舍小品》具有“知识性”
的特色。
由于作者具有深厚的中西文化修养，能在创作中涉古通今、旁征博引、融会贯通，穿插许多中外文化史上的趣闻佚谈、俚语俗谚、人物典故、民俗风情，给人以知识性的趣味，是典型的文人散文与学者散文。
《中年》一文调侃女士脸上频添“苍蝇屎”
，不得不倍施脂粉，又“容易使人想起聊斋志异的那一幕《画皮》”
，再引用施耐庵《水浒传·序》所言，“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕”
，并与西洋谚语“人的生活在四十才开始”
互相对比，得出中年自有中年的优势的结论。
《鸟》一文中则征引济慈的《夜莺》、雪莱的《云雀》以及哈代的诗句。
作者并非单纯地罗列知识，而是试图让这些知识在幽默魔杖的点化下，闪现出机智的光芒，让读者读后发出会心一笑。
《雅舍小品》具有“幽默性”
的特色。
《孩子》一文运用相声式的“掉包袱”
方法来达到幽默效果。
文章开头说：“我一向不信孩子是未来世界的主人翁”
，观点出乎预料，接着阐明理由：“因为我亲眼见孩子到处在做现在的主人翁”
（掉包袱），并一一举例：在家庭中，“爹妈全是在为孩子服务”
，“最好的都要献呈给孩子”
，“孩子的健康及其舒适，成为家庭一切设施的一个主要先决问题”
。
接着，作者又特意幽默地把“孝子”
解释成父母“孝顺孩子”
，还借助一个幽默小故事，说明对孩子严加管教的重要性。
作者事实上是劝告天下为人父母者不要溺爱孩子，但因为是通过幽默的方式表达，“忠言”
也就显得不“逆耳”
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