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，适合进行形而上的、思辨的、终极的思考。
不过，我国小剧场戏剧所体现出来的“先锋性”
、“实验性”
和“现代性”
是与西方迥异其趣的。
一般来说，我国的小剧场戏剧很少厌世、颓废、无聊、荒诞，也很少呻吟、病痛、变态、歇斯底里的发作，大多是积极的入世心态，以及关乎人和人生的沉重思考，关于社会、生活的忧患意识。
从《绝对信号》《魔方》《思凡》《拥挤》《母语》《恋爱的犀牛》《盗版浮士德》《等待戈多》《非常麻将》到《原野》《女仆》《咖喱伴侣》《霸王别姬》，都可以看出这种鲜明的倾向。
周传家：《小剧场戏剧的特质》，载《当代戏剧》，2005（1）。
泛读作品
邹红：《中国现代话剧民族化的历史进程》，载《文学评论》，1999（4）。
评论文献索引
陆颖华.中国新时期话剧的十年.北京大学学报，1988（5）.
卢敏.当代话剧主体的觉醒探索和失落.剧作家，1988（6）.
吴祖光.赞川剧《潘金莲》.文艺报，1986-07-05.
章诒和.川剧《潘金莲》的失误与趋时.戏剧报，1986（10）.
陈坚，盘剑.二十世纪中国文化转型与话剧兴衰.文学评论，1999（4）.
胡可.建国五十年话剧历程的回顾.文艺理论与批评，1999（4）.
汤逸佩.八十年代中国话剧形式创新的美学前提.华东师范大学学报，1998（3）.
拓展练习
1.1986年由“巴蜀鬼才”
魏明伦创作的“荒诞川剧”
《潘金莲》的上演，轰动了海内外世界，数百家报刊为此争鸣评论，除了该剧形式结构的大胆创新引起世人瞩目之外，现代意识观照之下的主人公潘金莲形象更是令人称奇，作者说：“潘金莲是家喻户晓、古有定评、今有异议的艺术形象。
在我的笔下，她从单纯到复杂，从挣扎到沉沦，从无辜到有罪，变化之大，首尾判若两人。”
[30]请查阅相关评论文章，谈谈你对这个人物形象的理解，其荒诞性表现在何处？
2.黄佐临在20世纪60年代提出的“写意戏剧观”
对新时期中国话剧产生了深远的影响，有论者就认为传统戏剧和现代戏剧最大的区别就在于“写实”
与“写意”
的把握，而关于话剧应当“写实”
还是“写意”
的争论以及二者之间如何相生及其与话剧本体的关系问题一直贯穿于整个新时期实验性话剧的文体变革史。
请查阅袁联波的《“虚”
、“实”
如何相生？——对新时期中国实验性话剧文体呈现方式的反思》，谈谈你的理解。
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