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2.从最初的《雷雨》的版本看，有明显的置于首尾的“序幕”
和“尾声”
存在。
但奇怪的是，从《雷雨》第一次演出始，其“序幕”
与“尾声”
就被删去，此后一直没有一个完整的演出，甚至在《雷雨》剧本的一些文学出版物中，“序幕”
和“尾声”
也都忽略不见了。
曹禺对此颇有微词。
在《雷雨》序中，他就不无希望地说：“我曾经为着演出‘序幕’和‘尾声’想在那四幕里删一下，然而思索许久，终于废然地搁下笔。
这个问题需要一位好的导演用番工夫来解决，也许有一天《雷雨》会有个新面目，经过一次合理的删改。
然而目前我将期待着好的机会，叫我能依我自己的情趣来删节《雷雨》，把它认真地搬到舞台上。”
可见，在曹禺的心中，《雷雨》的“序幕”
和“尾声”
绝不是可有可无的赘物，而有它存在的价值和作用。
参阅相关评论，讨论“序幕”
和“尾声”
在剧本中的作用何在。
3.鲁迅笔下的子君为了个性解放而殉身，丁玲以莎菲“叛逆的绝叫”
来寻求女性醒来之后无路可走的无奈与凄凉。
同样，从曹禺剧作塑造的女性形象身上，人们看到了中国女性在追求“人成为人”
的斗争中所付出的血泪甚至生命。
试就蘩漪、陈白露、愫芳形象的塑造来论之。
4.《北京人》在美学风格上与《雷雨》相比发生了哪些变化？
[1]赵园：《老舍——北京市民社会的表现者与批判者》，载《文学评论》，1982（2）。
[2]蓝棣之：《现代文学经典：症候式分析》，北京，清华大学出版社，1955。
[3]王润华：《老舍小说新论》，北京，学林出版社，1995。
[4]朱彤：《中国现代新感觉派小说艺术模式的更新》，载《南开学报》，1995（3）。
[5]可参阅陆耀东：《群山中的一座高峰——论殷夫的诗》，载《福建论坛》，2006（8）。
[6]余凌：《论中国现代散文的“闲话”
和“独语”
》，载《文学评论》，1992（1）。
[7]范培松：《论京派散文》，载《文学评论》，1995（3）。
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