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，正是人生之秋“纯熟练达”
的高古境界。
龙泉明：《中国现代文学作品导引：1917～2000》第二卷，294页，北京，高等教育出版社，2004。
5.林语堂作文信手信腕，笔随意转，不见刻意经营，只见漫不经心。
所以文章写得很散，常常是拉拉扯扯，纵笔真书。
有的有主旨，很多是无主旨只有一个谈话范围。
时见旁枝逸出，或就一点漶漫开去，晕成一片，自成风景。
灵感来时，下笔如飞，不假思索，更无暇斟字酌句，说得特别痛快淋漓之处，不成熟的观点有之，不准确的表达有之，算是白璧微瑕。
常见思绪奔腾而来，给人汪洋恣肆而天花缤纷的感觉，而在那肆流中到处是奇思妙想在闪闪烁烁。
读他的一些文章，就像海中拾贝，不在乎把握全篇，将那些散落各处的好东西收拾起来就够了。
这里要点在散而不破，杂而不芜，漫而不长。
林语堂做到了。
谢友祥：《论林语堂的闲谈散文》，载《中国现代文学研究丛刊》，2004（4）。
6.30年代关于小品文的论争，可以看作“散文”
的重新自我定位。
一主“闲适”
与“性灵”
，一讲“挣扎和战斗”
，表面上水火不相容。
可论争的结果，双方互有妥协：即所谓“寄沉痛于悠闲”
、所谓战斗之前的“愉快和休息”
。
就对“宇宙”
与“苍蝇”
的把握方式而言，杂感与小品始终无法协调；但强调自我，张扬“个人的笔调”
，鄙视“赋得”
的文章（包括“赋得性灵”
）以及文体上“不为格套所拘，不为章法所役”
，又都是对于正统文章“载道”
功能的消解。
很不一样而又可以互相补充，这其实正是现代散文发达的奥秘。
承认“文学以个人自己为本位”
，着力于耕耘“自己的园地”
，必然导致风格的多元化。
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