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评论摘要
1.形式上的束缚，使精神不得自由发展，使良好的内容不能充分表现。
若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那种束缚精神的枷锁镣铐。
因此，中国近年的新诗运动可算得是一种“诗体大解放”
……
推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎么做，就怎么做。
……
胡适：《论新诗》，见《胡适文存》，上海，上海亚东图书馆，1921。
2.我认定了中国诗史上的趋势，由唐诗变到宋诗，无甚玄妙，只是作诗更近于作文，更近于说话。
……我那时的主张颇受了读宋诗的影响，所以说“要须作诗如作文”
，又反对“镂琢粉饰”
的诗。
胡适：《逼上梁山》，见《胡适学术文集·新文学运动》，北京，中华书局，1993。
转引自乔以钢主编：《现代中国文学作品选评》，245页，天津，南开大学出版社，2004。
3.胡适无疑是第一“白话诗人”
。
他的《尝试集》充满了矛盾，显示出从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐寻找、试验新诗形态的艰难过程。
因此，人们在《尝试集》里发现为数不少的旧体诗词是一点也不奇怪的。
而早期旧体诗（主要收在《去国集》）中古体又占了多数，表现出“重古风，轻律诗”
，追求“散文化”
的倾向，但这时期的所谓“作诗如作文”
之“文”
，仅仅是指古文，胡适的试验也就没有超出宋诗与“诗界革命”
的范围。
在《去国集》的一部分诗及《尝试集》第一编、第二编《关不住了》以前的诗作，胡适的尝试重点是“以白话入诗”
，仍然不能摆脱旧诗词语言模式与文法结构法则的支配与制约，结果就写出了半文半白、半新半旧的诗。
胡适真正走出“以传统反传统”
的怪圈，是从他翻译了美国意象派诗人莎拉·替斯代尔的《关不住了》（原诗题为《在屋顶上》）以后，胡适自称是他的“‘新诗’成立的新纪元”
。
可以说，胡适是在美国意象派诗歌的启发下，意识到了必须“充分采用白话的字，白话的文法和白话的自然音节”
，“做长短不一的诗”
，把“诗的散文化”
与“诗的白话化”
统一起来，才能跳出旧诗词的范围，实现“诗体的大解放”
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