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，都形象地道出了书法艺术对文人日常生活的渗透，或者可以说，书法早就与古代文人的生活甚至生命融为一体了。
也许正是因为书法在笔走龙蛇之中蕴藏了文人深刻的生命体验，才最终在历史的长河中具有了不朽的艺术价值。
图5-2-6《韩熙载夜宴图》（局部）
图5-2-7宋徽宗《腊梅山禽图》
我国书法有着悠久而灿烂的历史，它的源头是从文字的产生开始的。
汉字的历史可以上溯到先秦时代，这一时期流传下来的字迹主要是甲骨文、金文、大篆，它们奠定了中国书法艺术的基础。
从秦朝开始，书法开始脱离工艺美术而逐步发展成为一门独立的艺术，秦朝以小篆为主，代表者为李斯。
秦代后期出现的隶书，相传为狱吏程邈所创，因便于书写，很快就在公文上使用起来，因为当时办理公文的小官叫“徒隶”
，于是人们就称这种字体为“隶书”
。
隶书至汉代大盛，汉隶是汉代书法艺术的特有成就。
西汉的隶书，还略有秦篆的痕迹，到了东汉尤其是后期，篆意褪尽，遂形成汉隶的楷模，从汉代遗留下的石刻如《张迁碑》《曹全碑》《石门颂》等可以领略汉隶的风貌及笔法。
除隶书之外，汉代还新创了草书，草书有章草和今草之分。
章草相传为汉元帝时黄门令史游所创，因其有《急就章》，所以叫作“章草”
;今草相传为后汉张芝所创，《书断》说“章草之书，字字区别。
张芝变为今草，如流水速，拔茅边茹，上下牵连”
。
魏晋是书法演变承上启下的重要历史阶段，这个时期出现中国书法史上的两个大书法家钟繇和王羲之。
钟繇完成了楷书的定型化，惜其楷书墨迹无传，隶书代表作如《上尊号碑》，前人评其隶书“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林”
。
王羲之的艺术成就更是非凡，被尊为“书圣”
，与钟繇并称为“钟王”
，又与他的儿子王献之并称为“二王”
。
王羲之的成就主要表现在草书和行书上，其草书“飘若浮云，矫若惊龙”
，以《十七帖》名;行书若“清风出袖，明月入怀”
，以《兰亭序》名。
《兰亭序》全篇二十八行，三百二十四字，其章法布白，浑然一体，全篇二十个“之”
字，七个“不”
字，各具特点而不雷同，被称为“天下第一行书”
，梁武帝称赞其书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”
，唐太宗也说:“观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连;凤翥龙蟠，势若斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端。
心摹手追，此人而已。
其余区区之类，何足论哉?”
因此，死后还以王羲之的《兰亭序》真迹随葬昭陵。
书法至南北朝形成了两大派，南朝帖多，北朝碑多（其中以魏碑为代表）。
大体来说，帖宜于行草，以流美为能，体现为婉丽清媚、富有逸气;碑宜于楷隶，以方严为尚，体现为雄奇方朴、富有豪气。
南北朝书法各有所长，相互影响，到了隋朝，书法艺术终于出现了南北融合的趋向。
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