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方案上有盏、托,案下有一圆形五足炭火炉,炉上置一黄色执壶。
河北宣化辽墓壁画备茶图
河北宣化辽墓壁画点茶图
金代壁画中,桌上有执壶一把,托盏一副。
画面左边男子手捧已点好茶汤的托盏,扭头看着右边男子,口微张,仿佛是在催促伙伴。
右边男子左手端盏,右手正用茶筅在盏中回环击拂。
宋代制茶工艺和饮茶方式的改变使得饮茶之器也相应发生了变化。
唐代陆羽规定煎茶为二十四器,北宋蔡襄就点茶器皿在其《茶录》中记载了茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九种茶器,比唐代少了十五种,其中变化最大的是增加了有盖子的汤瓶。
汤瓶亦称执壶,其原型是被称作注子的唐代酒器。
唐代注子流短且口粗,腰身饱满,有着唐人以胖为美的圆润风貌。
入宋之后,唐注子经过宋人的调整变成了流长而口细、身材精致而婀娜的模样,这种改变可以更好地控制手持执壶注汤点茶时出水的力度、速度与角度。
正如宋徽宗的《大观茶论》所说:“注汤利害,独瓶之口嘴而已。
嘴之口差大而宛直,则注汤力紧而不散;嘴之末欲圆小而峻削,则用汤有节而不滴沥。
盖汤力紧则发速有节,不滴沥,则茶面不破。”
金代山西汾阳金墓壁画点茶图
蔡襄著毕《茶录》218年后,南宋一位名叫审安老人的用图谱形式著了一本名为《茶具图赞》的书。
作者将宋代盛行的十二种点、斗茶器物绘制成图,称之为“十二先生”
。
审安老人依据每位先生在饮茶流程中的功用,以宋代官制为其赋名并赞,这十二位先生分别是:韦鸿胪、木待制、金法曹、石转运、胡员外、罗枢密、宗从事、漆雕秘阁、陶宝文、汤提点、竺副帅、司职方。
绘录如下:
唐越窑青釉瓜棱注子中国国家博物馆藏
南宋青白釉印花注子中国国家博物馆藏
韦鸿胪,生火焙茶之竹器。
赞曰:祝融司夏,万物焦烁,火炎昆岗,玉石俱焚,尔无与焉。
乃若不使山谷之英堕于涂炭,子与有力矣。
上卿之号,颇著微称。
木待制,碎茶工具。
赞曰:上应列宿,万民以济,禀性刚直,摧折强梗,使随方逐圆之徒,不能保其身,善则善矣,然非佐以法曹、资之枢密,亦莫能成厥功。
金法曹,碾茶为末。
赞曰:柔亦不茹,刚亦不吐,圆机运用,一皆有法,使强梗者不得殊轨乱辙,岂不韪欤。
石转运,磨茶为末。
赞曰:抱坚质,怀直心,哜嚅英华,周行不怠,斡摘山之利,操漕权之重,循环自常,不舍正而适他,虽没齿无怨言。
胡员外,葫芦所制取水器。
赞曰:周旋中规而不逾其间,动静有常而性苦其卓,郁结之患悉能破之,虽中无所有,而外能研究,其精微不足以望圆机之士。
罗枢密,罗筛茶末。
赞曰:几事不密则害成,今高者抑之,下者扬之,使精粗不至于混淆,人其难诸。
奈何矜细行而事喧哗,惜之。
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