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二、象征性的“物性相克”
原则及其戏剧性叙事
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如此普遍性的、实用性极强的生态制约原则，往往非常具体地昭示了生态主体之间的利害关系，就不能不进入到一些文学性较强的叙事中。
下面这些带有个案性质的相关叙事，都旨在强调“物有所制”
的千古不变的恒定性道理、原则，焦点指向非常集中。
一者，是异猫克鼠。
据外域博物视野下的载录称，明代景泰初年（1450—）就有了“西番”
（东南亚）贡奉异猫威震群鼠的纷纷传闻：
……又按西番地既荒遐，物产亦异，有不可以常理拘者。
如景泰初，西番贡一猫，经过陕西庄浪驿时，福建布政使朱彰以事谪为驿丞，彰管其贡，使译问：“猫何异而上供？”
使臣书示云：“欲知其异，今夕请试之。”
其猫盛罩于铁笼，以铁笼两重纳于空屋内。
明日起视，有数十鼠伏笼外尽死。
使臣云：“此猫所在，虽数里外，鼠皆来伏死。
盖猫之王也。”
朱彰，原交趾人。
[1]
这传闻的深层旨意正是人所认同的“猫辟鼠”
的生态“常理”
。
褚人获《坚瓠秘集》卷之一《孔廪巨鼠》引《湖海搜奇》则继续讲述：
衍圣公庾廪中，有巨鼠为暴，狸奴被啖者不可胜数。
一日有西商，携一猫至，形亦如常，索价五十金。
曰：“保为公杀此。”
公不信。
商固要（邀）文契，而纵之曰：“克则受金，公乃听之。”
猫入廪，穴米自覆，而露其喙，鼠行其旁嗅之，猫跃起，啮其喉。
鼠哀鸣跳跃，上下于梁者数十度，猫持之愈力，遂断其喉，猫亦力尽，俱毙。
明旦验视，鼠重三十馀觔。
公乃如约酬商。
[2]
将上述故事与如下“文本重建”
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