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我在梦中听了这话不懂，正待上前请示如何解说？谁知一转眼，已不见他老人家的踪影了。
我惊醒转来一想，才恍然悟出曾经杀过虎的数目来，正是九十九只。
因此觉得我师傅吩咐我，一月内不可多出外，不可多管闲事，就是为这孽障。
这孽障不先不后，正在我杀虎九十九只的时候出世，已断了一脚，尚如此凶横，即此可以见得他在这时出世，不是偶然的事。
我既亲经师傅、祖师两次警戒，自然不敢玩忽。”
众绅士见蓝辛石说得这般慎重，不敢再说恳求的话。
只见蓝辛石叩了一个头起来。
悠然叹道：“……本来杀虎不能满百，满百必有天殃。
便是祖师慈悲，也不能逆天而动。
因为有害于己，无益于人，我能拼着性命，将大害除灭，我死可以无恨。
所虑就是害不能除，徒招祸患。”
[4]
值得注意的是，武侠小说在此充当了民俗叙事的应有功能，违反杀戮额度禁忌的蓝辛石，如同民俗故事的“禁忌——违禁——承担违禁后果——试图逃避后果”
的叙事模式一样，他很难、也没有更好的理由超越这一模式规定下的宿命，自然不能摆脱承领这违禁后果的必然命运。
民国早期武侠小说对此描写非常重视，十分翔实真切：“谁知那虎乘两个苗子不在意的当儿，一蹶劣跳了起来，对准蓝辛石狠命一扑。
蓝辛石正在说话，也没提防有此一着。
猛然见一团黑影，从侧面朝自己扑来，哪里来得及避让呢？只连忙振左臂一挥，也对准黑影迎上去，失口一声哎呀没叫出，那虎已被蓝辛石一臂膀，挥扑一丈开外，跌下来又死了。
不过蓝辛石这条臂膊，也同时如受了刀劈，亸下来血流不止，连同衣袖被虎爪抓破了一道尺来长的裂口，已伤了筋络，从此使不动钢叉了。”
他成了残废，不能也不再入山打猎了。
而实际上，叙事者除了暗示民俗禁忌不得违反，还蕴含着一种不可过度捕杀猛兽、维持自然生态平衡的进步民俗诉求。
当然，这其中还有“九九缺一”
神秘意旨的生动再现[5]。
[1]吴镇：《打虎任四传》，王葆心《虞初支志》甲编卷二，第10页，北京，中国书店，1986（影印）。
[2]赵尔巽等：《清史稿》卷四百九十八《孝义二》，第13786—13787页，北京，中华书局，1977。
[4]平江不肖生：《江湖奇侠传》第六十三回《肆凶暴岗头狂发啸，求慈悲龛下细陈词》，第492—493页，长沙，岳麓书社，2009。
[5]参见王立：《“九九缺一”
母题的南亚佛教文化溯源》，载《南亚研究》，2006（1）。
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