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所谓珠熟之年者，蚌溢生之多也。
然珠生熟年，百不一二，耗年皆是也。
珠熟之年，蜑家不善为价，冒死得之，尽为黠民以升酒斗粟，一易数两。
既入其手，即分为品等铢两而卖之城中。
又经数手乃至都下，其价递相倍蓰，至于不赀。
……[3]
明代《涌幢小品》也揭示了采珠者长年劳作的艰辛：“池在海中，蛋人没而得蚌剖珠，盖蛋丁皆居海艇中采珠。
以大船环池，以大石悬大纟亘，别以小绳系诸蛋腰，没水取珠。
气迫则撼绳，绳动，舶人觉，乃绞取，人缘大纟亘上。
前志所载如此。
闻永乐初，尚没水取，人多葬沙（鲨）鱼腹，或止绳系手足存耳。
因议以铁为耙取之，所得尚少。
最后所得今法，木柱板口两角对（坠）石，用本地山麻绳绞作兜，如囊状，绳系船两旁，惟乘风行舟，兜重则蚌满，取法无逾此矣。”
[4]《广东新语》还同情地转述：“元时张惟寅上状言：珠蚌生在数十丈水中，取之必以绳引而缒人而下，气欲绝，则掣动其绳，舟中人疾引而出，稍迟则七窍流血而死。
或为恶鱼所噬。
蚌逾百十，得珠仅能一二。
乞申罢之。
其言与林富相表里，留心民命者，可不知之！”
[5]
毁蚌毁珠的价值失落悲剧，实际上是在巨大的经济价值**下，对于蚌珠的疯狂开采所致，袁枚《烹珠叹》对此就深有所感，愤愤不平：“广州渔人烹蚌，蚌跃起三丈许，谛视之，坠径寸珠，作车渠色矣。
馀哀之，为作诗”
：
渔人烹蚌蚌忽怒，飞上青天如欲诉。
须臾明月一丸沈，满江船户都生怖。
谛视乃是牟尼珠，团团一寸宽有馀。
可怜照乘惊星色，已作焦桐烂梓枯。
我闻珠能辟火灾，岂知火为珠祸胎。
万物各有遇不遇，人世原无才不才。
又闻鲛人采珠苦，抛掷千夫性命取。
岂止费尽骊龙求，一日混同鱼目煮。
怪底珠犹愤气含，冲烟跋浪飞再三。
玉呈楚国冤难雪，剑化延津死未甘。
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