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第333章329.佛缘
经由徐永生雕琢与炼化后，那巡天鹰皇的眼眸，当前看起来便如同真正的晶石一般。
然后在徐永生的催动下，这晶石模样的眼瞳开始闪烁光芒，由实转虚，化作奇妙的光辉。
接着，光辉与那只被他五感寄灵的雀鸟相合。
雀鸟没有受到损伤，但在雀鸟左眼周围，出现一圈奇异的花纹。
徐永生这时将雀鸟放飞。
通过五感寄灵，他此刻各项感官都同那雀鸟一致。
而徐永生本身因为五块儒家“智”
之龟甲和五张武夫念气弓，感知探查就远胜寻常人。
这时再结合那巡天鹰皇眼瞳的奥妙，单纯从视力方面来说，徐永生又再次有长足的进步。
借助雀鸟的视觉，加上雀鸟本身的飞行距离，让徐永生当下的视距，甚至超出许多武圣。
有巡天鹰皇的眼瞳相助，其他掌握五感寄灵这门绝学的纯武夫高手，在探查感知距离上同样被徐永生拉开差距。
并且，徐永生确信自己当前只是初步摸索，还没有将巡天鹰皇眼瞳的奥妙发挥到极致。
这大妖还在世的时候，乃是堪比人族武圣强者的强大妖魔，并且先天在飞行和探知上有很大优势。
徐永生不急于一时，预备接下来慢慢摸索。
当前的使用方法，是将这件宝物同雀鸟合一。
雀鸟远飞在外，如果有什么闪失，则这枚巡天鹰皇的眼瞳也将因此遗失。
从这一点上来讲，算是有利有弊。
不过，以徐永生五感寄灵下可以观察探知的范围和距离来说，有什么危险也能提前发觉和闪避。
待雀鸟返回，徐永生再将巡天鹰皇的眼瞳与之分离，解除五感寄灵后，重新放飞雀鸟自由。
有了如此观测手段，除了提高徐永生侦查水平外，还有助于他射术进步。
之前到关中京畿待了一段时间，虽然没有得到前朝儒家晋升二品武圣的相关典仪，但其他方面徐永生收获颇丰。
除了德风七章外，还有其他来自帝京学宫的武学传承。
徐永生眼下在揣摩的箭术绝学，便是学宫密藏，他早年尚在东都学宫时曾经有所耳闻但无缘得见具体内容细节。
结果，去年在关中帝京附近的时候，这门名为观澜箭的绝学，就被谛听成功瞟回来。
这是一门儒家绝学，要求武者先积累有两枚“仁”
之玉璧，三把“义”
之古剑，五块“智”
之龟甲，两方“信”
之印章方可修炼。
总体而言，是偏向于精准和技巧的射术，典出《孟子》“观水有术，必观其澜”
之语。
箭矢看似不迅猛，但专破高手防御，敌人越强，箭矢反而越生出波澜状况之变化，仿佛无视对手防御一般，给予杀伤。
总体来讲，这门射术在射程方面不是强项，因此不是徐永生最方便借助巡天鹰皇眼瞳来发挥威力的箭术。
但徐永生依然下力气修习，以便应对接下来更加复杂的环境与搏杀。
以射程见长的射术，他也不会放过，接下来慢慢物色。
观澜箭对儒家五相五常的要求，徐永生当前无需佩韦佩弦协调变化就能满足需求。
和他一样的人还有宁山。
除了自身无方剑之外，宁山本就以射术见长。
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